安史之乱时，安禄山的大军为什么那么轻易的就兵临城下了

安禄山为何能直捣长安？

安禄山起兵至潼关破城不过半年有余，其势若秋风扫落叶，盖因唐朝中枢空虚久矣。自开元年间府兵制崩坏，募兵制下节度使专权，安禄山身兼三镇，兵精粮足，而长安禁军久疏战阵，犹如纸糊虎狼。更兼玄宗晚年昏聩，自毁长城，诛杀高仙芝、封常清二将，此皆天时地利人和尽失之兆。

府兵制崩坏与节度使崛起

《周礼》有载"国之大事，在祀与戎"，然至唐玄宗时，此制已名存实亡。开元二十五年（737年），张旭见长安街头募兵告示，曾赋诗叹曰："守得寒窗月似霜，金甲未破早成荒"，道尽府兵制末期之弊。

昔日西魏宇文泰所创府兵，至玄宗时已如朽木。天宝年间边疆战事频仍，陇右节度使哥舒翰曾上表言："士卒疲于奔命，田亩荒芜十之七八"。当安禄山麾下范阳健儿饮马桑乾时，长安新募之兵尚不知刀刃何向。

节度使之权渐重，实始于张说建议收编胡人。开元十一年（723年），张说奏请以军功赎罪之法，安禄山正是借"斗鸡小儿"之身跻身行伍。至天宝末年，三镇节度使掌兵十三万，几占边军半数，其势已成尾大不掉之局。

潼关失守的天命与人事

李白曾游云台观，见壁画八仙渡海，题《古风》云："金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁"。彼时潼关守将高仙芝若效八仙各显神通，或可延缓叛军。然玄宗偏信宦官鱼朝恩，致"封常清断河阳桥，仙芝退守潼关"之良策尽废。

天宝十四载（755年）冬，安禄山兵发范阳。其军中多同罗、契丹骑兵，皆"控弦之士二十万"。反观长安，杨国忠竟奏称："禄山必不敢反"。待叛军渡黄河，陈陶泽畔新募白丁仓促应战，终成"野旷天低树，江清月近人"之悲凉景象。

玄宗斩将之日，恰是长安陷落之时。 高仙芝、封常清虽有退守之责，然《太白阴经》有言："将者，国之辅也，辅周则国必强"。二人既死，潼关守军如群龙无首，叛将崔乾祐以羸卒诱敌，竟使哥舒翰二十万大军"自相蹈藉，坠黄河而死者无数"。

安史之乱后，吕洞宾游潼关故城，见残垣断壁赋诗云："春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"。此句虽咏科举，却暗合盛唐气象消散之理。张三丰论及此劫，尝言："兵者凶器，圣人不得已而用之"，若玄宗早悟此道，何至马嵬坡前"六军不发无奈何"？

安禄山铁骑叩开长安城门之时，太常寺钟磬犹鸣。这场浩劫不仅改写大唐国运，更印证《阴符经》所言："天发杀机，移星易宿"。当历史的齿轮被贪婪与昏聩推动，纵有张衡地动仪亦难测其祸福。

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