两千年来秦始皇的生父一直争议不断,秦始皇到底是谁的儿子

秦始皇的生父，依正史所载，当为秦庄襄王子楚。

这桩千古疑案，源头不在别处，就在太史公司马迁的笔下。他老人家在《史记》里，给我们留下了两个版本的故事，一个摆在明面，一个藏在暗处，如同太极图里的阴阳两鱼，互为纠缠，引人深思。这桩公案，妙就妙在，两种记载都出自同一人之手，却指向了截然不同的真相。

史书里的“罗生门”

先看摆在明面上的说法。在《史记·秦始皇本纪》里，司马迁写得清清楚楚：秦庄襄王子楚在赵国当人质时，在吕不韦家饮酒，看上了能歌善舞的赵姬，便娶了她，一年之后，生下了嬴政。这个记载，逻辑严密，时间线清晰，子楚娶赵姬一年后才生子，若说赵姬当时已怀有身孕，那这孕期可就远超常理了。这便是司马迁依据秦国官方史料给出的“标准答案”，板上钉钉，不容置疑。

然而，到了《史记·吕不韦列传》里，故事的画风陡然一转。司马迁笔锋一荡，写下了那段流传千年的秘闻：吕不韦与绝色舞姬赵姬同居，赵姬怀了身孕。一日，子楚到吕不韦家宴饮，见到赵姬，惊为天人，便向吕不韦索要。吕不韦起初很生气，但转念一想，为了这笔“奇货可居”的政治投资，还是把赵姬献了出去。赵姬对此事隐瞒得很好，直到“大期”（古人指十二个月的孕期）才产下嬴政。这短短一段文字，如同一颗石子投入历史的湖心，激起千层浪花。

司马迁为何要如此记叙？这或许正是他作为史学大家的“春秋笔法”。《本纪》是国之正史，记录的是庙堂之上的“信史”；而《列传》则可以容纳更多民间传闻、个人逸事。他将这则虽不可信却极具戏剧性的故事收录其中，并非要我们信以为真，而是想告诉我们：历史的构成，除了冰冷的史实，还有沸腾的人心。他留下了一个谜，让后人自己去品味其中的人性幽微与权谋算计。

人性与权谋的博弈

那么，真相究竟为何？我们不妨从人情事理与当时的环境来推断。王位传承，国之大事，岂容半点瑕疵？嬴政从出生到被立为继承人，再到登基称帝，整个过程，无论是秦国内部还是六国对手，从未有人对其血统提出过实质性质疑。要知道，战国时代，攻讦对手隐私是常用的政治手段，若真有此事，岂会无人利用？

再看嬴政亲政后的手段。倘若嬴政真是吕不韦的血脉，那份对“仲父”的冷酷，对嫪毐集团的斩草除根，又从何谈起？这背后，恐怕不是简单的权力清洗，而是一种对身份被冒犯、对纯正血统的捍卫。他急于抹去吕不韦和赵太后留下的所有痕迹，恰恰说明他内心深处，对那段可能存在的“污点”有着极度的恐惧与憎恶。这并非父子相残，而是君主对僭越者的无情清算。

那么，吕不韦私生子的说法又是如何风行天下的？明代学者王世贞一针见血地指出，这很可能是吕不韦的门客与六国遗老共同编造的“政治黑材料”。吕不韦权倾朝野，最终却被嬴政逼死，他的门客心怀怨恨；而秦始皇横扫六合，让六国贵族家破人亡，他们更是恨之入骨。于是，两股势力合流，用这则桃色秘闻来攻击嬴政执政的合法性，发泄内心的私愤。历史，有时是胜利者的颂歌，有时却是失败者的诅咒。

这让人想起八仙中的吕洞宾。吕洞宾未成仙前，亦是热衷功名之人，后经黄粱一梦，方知富贵荣华皆是过眼云烟。吕不韦恰恰相反，他一生都在追逐一场更大的“黄粱梦”，他想做的不是梦醒之人，而是造梦之人，甚至想把自己的血脉，安插进帝国的龙脉之中。殊不知，“天网恢恢，疏而不失”，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。他以为自己是棋手，最终却成了自己棋盘上的一枚弃子。

所以，回到最初的问题。秦始皇是谁的儿子，史实层面已很清晰。但这个问题之所以流传千年，是因为它触及了人性深处最幽微的角落：关于欲望的边界，关于命运的嘲弄，以及历史这面镜子，究竟照出了人性的真实，还是人性的幻影。

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