为什么很多人同情李煜,但是不同情宋徽宗

人们同情李煜而不同情宋徽宗，盖因南唐之亡仅伤一君，北宋之崩则祸及万民，此乃民心向背之根本。

李煜：才子天子的末路

李煜者，南唐后主也。工诗词，善书画，有“春花秋月何时了，往事知多少”之绝唱，道尽亡国之痛。昔年金陵城破，他沦为阶下囚，终被宋太宗鸩杀。然其在位时，未尝苛政虐民，南唐百姓安享太平，故后世多悯其才情横溢却生不逢时。吕洞宾曾游金陵，见一书生临江叹命，笑指江水曰：“浮云蔽日终须散，才子无权空自哀。”李煜之悲，非天意弄人，实乃生于帝王家而不谙政事耳。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”——此词一出，千古同悲，然其愁仅系一身，未累苍生。

世人怜之，正因其虽平庸无为，却守住了君道底线：不兴兵戈，不虐黎庶。南唐覆灭后，百姓未遭屠戮，仅一君受辱。此等亡国，犹似秋叶静落，虽悲不烈。昔张三丰论治国，尝言：“君如舟，民如水。水能载舟，亦能覆舟；然舟破时，水波不兴者，方为善终。”李煜之亡，恰似舟沉而水未沸，故得后世青眼。

宋徽宗：艺术皇帝的误国

宋徽宗赵佶，书画双绝，瘦金体冠绝古今。若为布衣，或成一代宗师；然居九五之尊，却宠信蔡京、童贯之流，大兴花石纲，耗尽民脂。金兵压境，不思整军御敌，反迷信“海上之盟”，轻信辽人可抗金，终致边防空虚。更荒谬者，竟在危局中禅位于子钦宗，自号“教主道君”，沉溺炼丹书画，如吕洞宾点化凡人时所斥：“舍本逐末，如逐浮云而忘归途。”

靖康元年，金人铁蹄踏破汴梁，徽宗父子被掳北狩，史称“靖康之耻”。此非寻常亡国，乃万民同遭浩劫：宫室焚毁，妇孺为奴，百工匠人尽掠北去。金人本是塞外游牧，不知礼义廉耻，唯以烧杀抢掠为常，徽宗竟妄想“纳贡求安”，岂非自投虎口？ 昔年北宋灭南唐，仅取一国；而徽宗失国，竟使中原膏腴之地沦为焦土。张三丰云：“治大国若烹小鲜，火候失当则全盘皆焦。”徽宗以艺文之火煮社稷之羹，焉得不焦？

观其一生，艺术成就虽高，却忘却君王根本。临危不决，弃民求苟安，致“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。此等行径，已非平庸，实乃昏聩。百姓不同情者，正因其祸不独担——金兵破城时，汴梁百姓冻殍载道，而徽宗犹在五国城作画题诗，岂非“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之写照？

治国者当知：才情可悦一时，仁政方安万世。李煜之悲在命，宋徽宗之祸在心；前者失国犹存君道，后者亡邦实毁民本。此乃千年史鉴，岂容轻忽？

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