盘点古代皇帝御赐之物,紫龙袍加身不能打也不能杀

紫龙袍加身，不能打也不能杀，这便是古代皇帝御赐之物背后皇权至上的精炼体现。

御赐珍品：皇权无上

紫龙袍，作为皇帝御赐之物，唯有皇亲国戚方可得之。

有紫龙袍加身之人，不能打，不能杀，唯皇帝有权惩戒

，此乃皇权独尊之象征。尚方宝剑，源自汉朝，又称“尚方斩马剑”，因藏于尚方而得名。被赐此剑者，无需请示，可先斩后奏，便宜行事，如《史记》所载权臣之威。丹书铁券，初为汉高祖刘邦颁发功臣，以丹砂书于铁券，南北朝时渐具免死之权，民间谓之“免死牌”。唐朝免死次数可延子孙，明代则以黄金填字，称“金书铁卷”，然谋逆大罪不免死，不福泽后嗣。

龙头拐杖，古代功勋卓著之臣方得赏赐，寓意“上打昏君，下打奸臣”，实则直谏之责，如杨家将中佘太君因战功获赐。黄马褂盛行清朝，分四类：其一，皇帝出行时内大臣所穿，平时禁用；其二，狩猎赏赐，仅陪驾时可穿；其三，赐中外使官，需骑马绕紫禁城示庄重；其四，赐功臣或钦差，见官大三级，如皇帝亲临。

御赐金锏，亦赐开国元勋，持锏者有护国之任，匡正君王之责。相传张三丰曾获此锏，辅佐明太祖，以道家之术匡扶社稷，其故事载于野史，彰显忠义精神

。唐朝李世民赐秦琼金锏一对，宋朝八贤王亦持锏匡正，皆为此例。

衣着等级与龙袍奥秘

皇帝披龙袍，臣子配官服，百姓穿麻衣，此种衣着阶级之形成，

根源于封建社会等级制度化，以官职划分三六九等，如《资治通鉴》所述，中央集权下必分权制衡

。旧石器时代晚期，人类已懂缝纫，周口店骨针为证。各地服饰各异，如大地湾文化短披肩、马家窑文化后悬辫，皆发饰特色。平民称“布衣”，因衣料为黄麻、葛根等粗纤维，价廉质劣；贵族则着丝绸，质高价昂，此乃阶级分明之体现。“朱福”与“吴仪”皆关官职，“朱”为红色，“福”指长裙前蔽膝之衣，古人以朱为本色，故“朱福”象征崇高地位，如晚唐诗人魏庄诗云：“朱甫是大夫，又是子寿禧将军。”

龙袍为皇帝地位象征，制作材料极讲究。受三纲五常及皇权至上影响，龙袍多用顶级丝绸，金线刺绣龙纹，寓意天子真龙。工序繁复，需百工协力，如《国史大纲》所记，明代龙袍以云锦织就，耗工数月，尽显帝王独尊。

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