在古代购买甲胄是死罪古代不允许买甲胄吗

在古代购买甲胄是死罪古代不允许买甲胄吗

**古代严禁私藏甲胄，违者常处极刑**

此乃历代王朝维系兵权、防患未然之铁律。若论孙悟空猴生高光，强索东海龙宫“金箍棒”与“锁子黄金甲”一节，看似快意恩仇，然置于人间律法，此举无异自蹈死地。甲胄之于战场，实非戏台上花哨行头，其关乎生死、系于国祚，远超常人想象。

甲胄：战场上的“免死符”

影视剧中，常见衣衫褴褛之农军追砍甲胄鲜明之官军，或如《英雄》里剑客破甲如割草，此乃戏剧渲染，与史实相去甚远。

**真实甲胄之坚韧，常令刀剑无功**

。普通刀剑砍于精甲之上，数十下亦难洞穿，持械者早被无甲者反杀。故而，破甲利器如刀、锤相继而生，皆因甲胄乃战场“第二生命”。《晋书·吕光载记》载西域“狯胡”骑兵“铠如连锁，射不可入”；《武备志》亦言锁子甲“枪箭极难透伤”。努尔哈赤中箭反杀、袁崇焕“两肋如猬”赖重甲不伤、曹操头盔挡箭、先轸“免胄殉翟”方得赴死——

**史册斑斑，皆证甲胄之重**

。西汉初年困于匈奴，后凭铁甲强弩脱胎换骨，方有陈汤“以一敌五，虽远必诛”之豪言。甲胄之效，诚如《木兰诗》所叹：“朔气传金柝，寒光照铁衣”，此铁衣，实为将士性命所系。

甲胄管制：国之利器不可示人

甲胄既如此神威，历代王朝视其为国之重器，严防民间私藏。自秦汉律法，至唐宋《卫禁律》，皆明文规定：

**私藏甲胄一领，即与谋反同罪**

。何也？甲胄乃武装之核心，民间蓄甲，无异潜藏刀兵，动摇国本。汉制“甲一领，铠三领”即为大罪；唐律更严，私藏甲胄者流三千里，弩三张者绞；明律亦然，私造盔甲者，杖一百流三千里，知情不报者同罪。此非苛政，实为“

**国之利器，不可以示人**

”之古训。道家有言：

**吕洞宾云游，见市井藏甲，叹曰：“此非善器，当归王库。”遂化清风而去**

。张三丰隐居武当，亦曾诫弟子：“甲胄虽能护身，然聚则为兵，散则为贼，圣人所以禁之。”此等高人深谙“藏器于身，待时而动”之理，更知甲胄双刃之性。故《礼记·月令》有季秋“乃禁兵刃，毋或进献”之令，非为怯战，实为守成。甲胄之禁，实乃“

**兵者，凶器也；甲者，兵之骨也，不可轻予**

”之至理。

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