唐朝时期的官职到底是什么样的,为何狄仁杰身为阁老却只能官居三品呢

唐朝时期的官职到底是什么样的,为何狄仁杰身为阁老却只能官居三品呢

还不知道：阁老的狄仁杰为何只有三品官的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

很多人可能不知道，其实唐朝(包括武则天的武周王朝)宰相就是三品官。在这里介绍一下唐朝的宰相由哪些人组成吧。

唐朝为了遏制相权，将宰相权力一分为三，实行三省六部制。即中书省负责决策、门下省负责审议、尚书省负责执行。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分别负责各类事宜。三省长官同为宰相。

三省虽然并立，但官职品级却有不同。三省当中，尚书省的级别最高，长官尚书令正二品，副长官左右仆射从二品，下设六部二十四司，六部长官称尚书，正三品，副长官侍郎，正四品。而中书省长官中书令、门下省长官侍中都是三品。也就是说，尚书省随便出一个尚书都跟中书、门下省的长官平级，左右仆射更是高于二省长官，更不要说尚书令了。

但是，此后尚书令却是一直空缺的，因为唐太宗李世民曾担任尚书令一职，他做了皇帝，便无人再敢担任，于是，尚书省日常事务是由左右仆射负责。而由于尚书省长期没有正职长官，所以反而比中书门下二省矮了一截。这也算是一种互相制约。

正常程序，由中书省草拟诏书，经皇帝同意后发门下省，门下省审核后发尚书省执行。由于门下省对中书省草拟的诏书有批驳的权力，所以，一旦中书门下二省意见不统一，势必造成办事效率严重低下。所以，唐代实行政事堂制度，由门下省长官侍中和中书省长官中书令事先对各类政务进行商议，达成意见一致。所以，政事堂才是唐代的政府决策机构，后来能入政事堂开会的人才会被称为“宰相”。

那政事堂会议会由哪些人参加呢?侍中和中书令是必然参会的，负责尚书省的左右仆射是不是参加视情况而定。如果皇帝觉得他们有资格参加，就会加授“同中书门下平章事”，如果没有这个头衔，就没资格参会，只能负责执行，也就不能称作宰相，还有些官职低的大臣，如果皇帝觉得他们应该参与决策，会加授他们“同中书门下三品”，这样他们也算宰相。所以，唐代宰相数量并不统一。整个宰相班子由三品的中书令、侍中和被授予“同中书门下三品”的官员，及或许存在的“同中书门下平章事”的左右仆射组成。

后来武则天将门下省改称鸾台，长官称纳言;将中书省改称凤阁，长官称内史，级别等都没有变化。狄仁杰曾先后担任地官(武则天改制后的户部)侍郎同平章事(等同宰相)、鸾台侍郎(门下省副长官)同平章事、纳言(门下省长官)、内史(中书省长官)。是不折不扣的宰相，三品。

最后说一下唐朝(包括武周)既然宰相才三品，那一二品都是些什么官呢?也有官职的。除了前面说过尚书令正二品、左右仆射从二品之外，一些荣誉官职(三公)如太师、太傅、太保、司徒、太尉、司空等都是正一品;开府仪同三司(享受三公待遇)、太子太师、太子太傅、太子太保等就是从一品，此外还有些一二品的武职将军。一般担任过宰相的人如果年纪大了退休了会授予一些一品荣誉官职，还有的就是死后追授了，比如狄仁杰死后就追授了正一品司空，活着的话不是很容易获得。

狄仁杰为什么只是三品官职？那谁是一品二品？

历史上的狄仁杰确实最高只做到三品官儿。其职位是同平章事（同凤阁鸾台平章事），为“正三品”一衔；品级虽低，但事实上这个三品官儿已经是位极人臣了，相当于宰相。

狄仁杰作为“古今第一女帝”武则天的心腹大臣，其官至宰相，权倾朝野。乃是一人之下，万万人之上的武周第一权臣。 然而狄仁杰这样的“大佬”级人物，官职却只有三品？难道唐朝时期的一品、二品官员，都是“神仙”吗？?

事实上，唐朝的官吏级别制度，与后世的明、清有着极大的不同。?

例如，清朝时期的王爷、贝子等皇室宗们一律没有品级、官阶，只有爵位。 而唐朝则将皇亲国戚、开国元勋等人授予一品官职，因为唐朝的“一品官职”是“荣誉和待遇”的象征，并不具有实际的权力。?

唐朝时期的一品官位有两类： 注：唐朝施行三省六部制，与秦、汉施行的三公九卿制大有不同，唐朝虽然保留了“三公”、“三师”的旧制，但却不给予响应的权力，属于一种“荣誉称号”。?

第一类——太师、太傅、太保?

这三个官职俗称为“三师”，主要职能是辅佐太子，也就是太子的“私人教师”。 “三师”一般只授予皇亲国戚，虽然官居一品，但却没有实际权力。

第二类——太尉、司徒、司空?

太尉相当于秦汉时期的“国防部长，主管军事”； 司徒相当于“国家水利部部长”兼“国家建造总局局长”，主管水利、建设； 司空相当于“国家人社部部长”，主管民事、民生； 这三个实权官职被称之为“三公”， “三公”一般只授予开国元勋，或居功至伟的肱骨之臣，没有什么实际权力，仅仅是一个荣誉称号而已。?

唐朝时期的一品官职，仅仅是一种象征着个人荣誉的虚职，被授予一品官职的人少之又少，所以从根本上来讲，并没有什么实际意义可言。?

唐朝时期的正二品官员相当于“国务院总理”，官职叫做尚书令。?

尚书令是“三省六部”中“尚书省”的最高长官，实际权力要大于狄仁杰所担任的三品宰相。 但由于李世民发动“玄武门政变”之前的官职就是“尚书令”，李世民当了皇上之后，便暗中废掉了这个职位，另外，满朝文武为了避嫌纷纷不敢接受这个官职，所以“尚书令”便成为了虚职，其职能由“左右仆射”所代替。?

狄仁杰不仅仅只是宰相那么简单，他还是“内史”也叫“中书令”，虽然也是三品官儿，但在隋唐时期，其已经是事实上第一宰相。因为内史为“中书省”的最高领导人，虽然官阶为三品，但论其实际权力，并不比从二品的左右射仆低，甚至还会更高。

再来，掌管着门下省的“侍中”张柬，同样也是宰相级别，曾经是狄仁杰的门生，但凡遇到棘手的国家大事，张柬都要请狄仁杰代为处理，所以狄仁杰这个“三品官”的权利，抵得上十个一品官。

他是个妥妥的实权派，并不是有些帖子所说的那样，什么狄仁杰只是个小官儿，只是野史小说吹出来的，在历史上并不出名。无论是权力还是贡献，在武周一朝，狄仁杰绝对都算得顶级的。

狄仁杰他做过宰相，为什么最高官职还只是三品？

狄仁杰，武周朝名臣，官拜内史（《新唐书.百官二》载?光宅元年，改中书省曰凤阁，中书令曰内史?），形同宰相（《新唐书.百官一》载?由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相?），位列正三品。在这里很多人都不明白，宰相之职的?内史?为何只是三品官？按理说位列百官之首的宰相，它的品级理应是一品，如秦汉的宰相之职?丞相?，它就是位列三公之首，授金印紫绶，秩万石的官职。可是为什么到了武周朝，?内史?却只是正三品？

首先我们在解释这个问题之前，我们要明白一点，在元明清之前，官员的品级是很?值钱?的。自元开始，品级才开始被滥封，而这之中尤以离我们最近的清朝最为?突出?。在清朝，不但三殿三阁这等宰相之职，位列正一品，就连领侍卫内大臣（掌皇帝的近身警卫）、掌卫事大臣（掌帝后车驾仪仗）这等官职也都是正一品。同时在乾隆十六年，乾隆还特意设了一个前无古人的品级，那就是?超品?，主要是用于宗室爵和异姓功臣爵的品级，宗室爵的亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公为超品，异姓功臣爵则是公、侯、伯为超品。从中可以看出，清朝的品级相对于隋唐来说真的是?不值钱?。

其实在元之前，一品、二品几乎不会出现常设的有实权的职事官。如隋朝唯一常设的有实权的职事官就是?尚书左右仆射?，位列从二品，唐初唯一常设的有实权的职事官也就是尚书左右仆射，位列从二品，而其余的皆为有名无实的职事官，也就是虚衔。而之所以隋唐要将一品、二品的大部分官职设为虚衔，其主要目的就是用降低品级的形式来达到削弱相权的问题，以此来维护皇权。同时还有一部分原因就是避免出现封无可封的尴尬局面，只有将一品、二品的大部分官职设为荣誉性的官职，这样才能在文武百官立下大功的时候，有品级可升。

那么到了武周朝亦是如此，武周官制延续唐制，基本没有啥变化，就是名称有了些许变化，如尚书左、右仆射改名为文昌左、右相，中书令改名为内史，门下侍郎改名为纳言，吏部尚书改名为天官尚书，户部尚书改名为地官尚书等。所以到了武周朝，不管是正一品的太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，还是从一品的太子太师、太子太傅、太子太保，亦是从二品的文昌左右相、太子少师、太子少傅、太子少保、十六卫上将军、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护等，他们都是虚衔。这些官职或不常置，或为加官，或遥领，总之就是没有实权的官职。

太师、太傅、太保这些三师三公的官职，不用多说，自建立那刻起，基本上就是用于官员的加衔，无实际职权。再是十六卫上将军、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护等这些官职几乎都为亲王遥领，就是所谓?有名头却不干事?的官职，如京兆府虽然名义上的最高长官是京兆府牧，但实际上主持政务的却是京兆府尹，再如安西大都护府名义上的最高长官是安西大都护，但实际上主持军政事务的却是安西大都护府的长史。

所以说实际上在武周，?内史?位居正三品，已经差不多是有实权的职事官所能拥有的最高品级了。且最为重要的是，?内史?的权力真的是太大了，一个执掌全国最高政务机构的官员，如果再让它升到正一品的品级，岂不是让担任这个官职的人同时拥有权倾朝野的权力，及地位了吗？而这个绝对是任何一个皇帝都不想看到的事情。也就是如此，在种种的原因下?内史?这么一个宰相之职，也就只能屈居于正三品啦。

当然内史品级虽只有正三品，但权力却是非常大。内史是中书省(凤阁)的最高长官。中书省是武周朝最高的政府机构之一，是掌管机要、发布皇帝诏书、中央政令的最高机构，同时负责制定政策，草拟诏敕。《新唐书.百官志二》载内史?掌佐天子执大政，而总判省事。?就是负责协助皇帝处理国家大事，然后总领中书省事的最高长官。同时内史还拥有?驳回?之权，在当时对于各部门呈上的重要奏章，先需由尚书省交由门下省审议，门下省同意后，才能交由中书省呈交皇帝批阅，如果这个时候内史认为这个奏章有不妥之处，则可驳回让其修改。

内史还拥有参加?政事堂?这个朝廷最高决策机构的权力，在当时凡全国军政机要及五品以上官员的任免升降，都要在政事堂议决。也就是说，在当时内史拥有决策全国军政机要及五品以上官员的权力，如果没有他的同意，很多政策就无法推行与全国，且五品以上的官员升降也都无法实现。

此外，内史还拥有以下几点权力:

其一、?皆宣署申覆，然后行焉?，在当时凡是以下这七类诏书的发布都需要经内史的申请审核，才可颁布天下。

这七类诏书分别是:

1.?一曰册书，立皇后、皇太子，封诸王，临轩册命则用之?，即册立皇后、皇太子，册封王爵，及提拔与晋升、惩戒百官的诏令。

2.?二曰制书，大赏罚、赦宥虑囚、大除授则用之?，即颁布国家重大政策，如大规模的奖赏和惩罚、宽恕或赦免囚犯、大规模拜官授职的诏令。

3.?三曰慰劳制书，褒勉赞劳则用之?，用于百官褒奖嘉勉的诏令。

4.?四曰发敕，废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之?，即废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵，及授六品以上官员的诏令。

5.?五曰敕旨，百官奏请施行则用之?，即百官奏请朝廷施行的政务，皇帝批答的诏令。

6.?六曰论事敕书，戒约臣下则用之?，即告诫文武百官的诏令。

7.?七曰敕牒，随事承制，不易于旧则用之?，即由门下省、政事堂草拟文书经中书舍人进奏画敕字，然后政事堂出牒公布于外的诏令。

其二、?大祭祀，则相礼?，就是在国家举办祭祀典礼的时候，如祭祀天地、祭祀始祖等，由内史在旁宣读行礼项目，然后皇帝与文武百官则依据内史的宣读来进行祭祀行动。

其三、?亲征纂严，则戒饬百官?，在皇帝御驾亲征时，内史拥有监督百官之权。同时，一旦百官犯错，内史则有告诫百官的权力。

其四、?临轩册命，则读册?，当皇帝在大殿册立皇后、皇太子，及册封王爵时，由内史负责在百官前宣读册封诏令。

其五、?若命于朝，则宣授而已?，在以皇帝制书的形式委任官职时，则由内史负责宣布和授予官员任命的职务。

其六、?册太子，则授玺绶?。册封太子后，由内史负责授予象征太子身份的印玺。

其七、?凡制诏，文章献纳，以授记事之官?。凡皇帝要下达命令，百官要提出供皇帝采纳的建议，则由内史负责授予直陈其事谘请裁答的官场文书。

以上就是内史的主要职责。从中可以看出内史的权力非常大，他不但掌控着国家诏书的颁布权与拟定权，同时还享有曾经作为百官之首的丞相享有的多种权力，比如祭祀典礼时负责引导皇帝、文武百官进行祭祀，册封太子时负责授予印玺，及拥有升降五品以上官员的议决权等。

可以说此时内史虽品级只有正三品，但是在权力上，他俨然已是百官之首，可谓是权势滔天。

但也正是因为内史的权力实在太大，所以到了唐朝后期，唐皇就以?内史(中书令)位高权重?的借口，将其变为虚衔。此后中书省多由中书侍郎同平章事来领导，而中书令一职则多用在藩镇武将加衔上，仅代表荣誉，而不再是实职。

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