明孝宗朱佑樘能以“恭俭仁厚”与汉文帝、宋仁宗并列，因他化解私怨、勤政爱民，缔造“弘治中兴”，三代以下鲜有其比。
### 以德报怨：仇敌面前显仁心
帝王登基，清算旧怨者多，如明太祖朱元璋诛功臣、明成祖朱棣灭方孝孺十族，皆因权力易使人睚眦必报。然朱佑樘是个例外。其母纪氏怀他时，万贵妃因流产痛失爱子，竟对后宫嫔妃“饮药伤坠者无数”（《明史》），若非太监宫女冒死藏之于安乐堂，他恐难出生。万贵妃及其弟万安、万吉把持朝政、胡作非为，朱佑樘看在眼里，记在心里。
及至1487年即位，世人皆以为他会“秋后算账”。他却仅“汰传奉宫，罢右通政任杰、侍郎蒯钢等千余人，革法王、佛子、国师、真人封号”（《明史》），其余皆按律处置，对万安兄弟“孝宗仁厚，亦置不问”。这般胸襟，恰如
吕洞宾度化恶人时所言：“冤家宜解不宜结，渡尽劫波是善缘。”权力在他手中，未成复仇之剑，反成包容之器，堪比道家“上善若水，水善利万物而不争”之境。
### 勤政克己：朝堂之上见真章
帝王之德，不仅在仁，更在勤。朱佑樘深知“国之大于一人之身，必为范”，遂躬行节俭，勤于政事。彼时明朝皇帝多怠政，如嘉靖、万历数十年不早朝，他却重开午朝，晨议国事，午继讨论，政务从不拖延。他定下规矩：常事奏折两日内复，大事协办十日内决，军国要务十五日内断，效率之高，远胜前朝。
宫中节俭更令人叹服。朝鲜使臣曾记：“宪宗先帝时铺张，今上厌金银，衣敝袍见大臣，祭祀乃新衣，国宴不召优伶。”他不仅“减供御品物，罢明年上元灯火”，连陕西织造的奢侈绒毼也减其半（《明史》）。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”朱佑樘以帝王之尊，能克己复礼，正如苏轼所言：“治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。”这般克勤克俭，方使“朝序清宁，民物康阜”，成就“弘治中兴”之盛景。
综其一生，朱佑樘以德报怨显仁心，勤政克己见真章，虽未如汉文帝“文景之治”那般载入儒家经典，也未似宋仁宗“仁宗盛治”那般流传千古，但其“恭俭仁厚”之风，恰是道家“无为而治”与儒家“仁政”的完美融合，故能与汉文、宋仁并称，为后世帝王留下一面镜鉴。
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