作为唐睿宗的嫡长子，李宪为何心甘情愿让位给李隆基呢

唐睿宗嫡长子李宪之所以甘愿让位李隆基，实因深知时势、明晓进退，以“让”成全社稷，亦保全兄弟情义。

患难识真亲，兄弟共安危

自古皇家骨肉相残，史不绝书。然李宪与李隆基一脉，却于乱世中结下深厚手足之情。武后临朝，睿宗李旦虽居帝位，实为傀儡；未几被废，其子李宪（本名成器）亦由皇太子降为皇孙。彼时一家幽居，五子同巷而居——成器、成义、隆基、隆范、隆业，分院而处，无权争之扰，有共苦之谊。此段岁月，恰如《礼记》所言：“兄弟既具，和乐且孺。”

道家有云：“知止不殆，可以长久。”吕洞宾尝言：“功名如露电，何须强求？”李宪少时便显恬淡之性，不汲汲于权位。及至李隆基发动唐隆政变，诛韦后、平内乱，功震朝野，李宪观其才略，已知非己所能及。

明哲知退，以让全道

睿宗复位，立储之事悬而未决。按礼法，当立嫡长李宪；然论功勋，李隆基实为再造唐室之柱石。朝臣纷争，两派对峙。睿宗忧心忡忡，恐重演玄武门之祸。此时，李宪挺身而出，奏曰：“国家安则先嫡长，国家危则先有功；苟违其宜，四海失望。臣死不敢居平王之上。”此语掷地有声，非但合乎时势，更显其胸襟。

须知，让位非怯懦，实乃大勇。若强据其位，纵得虚名，终难免猜忌倾轧。李宪深谙此理，故宁舍九五之尊，而全兄弟之义、社稷之安。

李隆基登基后，待兄极敬。凡书信必署“弟隆基白”，面见不称“朕”，唯以家人礼相待。及宪薨，玄宗追谥“让皇帝”，赐天子衣冠，亲撰祭文，自称“隆基陈述”。苏辙后叹曰：“废长立少，虽圣贤犹难之；宪与玄宗兄弟相安，终身无间言，盖古今一人而已！”

昔张三丰隐武当，笑言：“天下神器，不可为也，不可执也。”李宪虽居王侯之位，其心却近道家之清静无为。不争而善胜，不言而信，其让非失，实得也——得生前之安乐，得身后之令名，更得史册一缕清风。

观其一生，无赫赫之功，却有巍巍之德。开元盛世之基，固赖玄宗之能，亦赖李宪之让。正所谓：“功成身退，天之道。”此非仅治国之理，亦为人处世之大智慧。

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