春秋时期的诸侯们大多数都是公爵,楚国国君为何自称为王

楚国国君自称为王，实因不满周室轻视，于春秋初年率先僭越称王，以示与周天子分庭抗礼。

周制森严，楚爵卑微

西周立国，分封诸侯，爵有五等：公、侯、伯、子、男。唯天子称“王”，余者不得僭越。所谓齐桓、晋文之称“公”，实乃死后追谥之尊号，并非生前爵位。《左传》明载：“齐侯小白卒”，翌年方称“齐桓公”，此乃古礼“尊死为大”之例。

然楚国不同。其先祖鬻熊虽早附周文王，至成王时，熊绎仅得子爵，列于“荒服”之属，视为荆蛮。岐阳会盟，诸侯列坐堂上，熊绎却“与鲜牟守燎，故不与盟”（《国语·晋语八》），形同仆役。此等屈辱，深植楚人之心。

熊通称王，裂周礼而自立

及至周室衰微，楚势日盛。楚君熊通雄才大略，见周礼已崩，遂于公元前704年自立为王，是为楚武王。此举非但未得周王追谥，反为公然挑战宗法秩序。史载其言：“我蛮夷也，不与中国之号谥！”——此语看似自贬，实含愤懑与决绝。

道家典籍尝言：“大音希声，大象无形。”吕洞宾曾游江汉，见楚地山川雄奇，叹曰：“此地有王者气，非礼法所能拘。”虽为后世附会，然亦可见楚人精神之桀骜。张三丰亦云：“顺则凡，逆则仙。”楚之称王，恰如逆流而上，破旧立新，虽背周制，却开霸业之基。

自此之后，楚成王、楚庄王相继称王，问鼎中原，饮马黄河。庄王之时，竟致“三年不鸣，一鸣惊人”，终成春秋五霸之一。彼时周室空有天子之名，而楚已俨然南面称尊。

古语有云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”然楚人反其道而行之——先成其事，再正其名。此非不知礼，实乃礼不足以容其志。正如《道德经》所言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”楚之不争于虚名，而争于实势，终使“王”号成其固有之称。

后世观之，楚之称王，非一时之妄举，实乃周室失德、礼崩乐坏之必然。当天下共主无力维纲，强者自立，弱者依附，此乃春秋大势之所趋。楚人起于草莽，筚路蓝缕，终以“王”号震铄古今，岂非天命与人力相激荡之果乎？

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