历史上的弘光帝朱由崧，真的那么变态昏庸吗

弘光帝朱由崧并非如后世所传那般荒淫变态，其昏庸形象多系政敌抹黑与史笔偏颇所致。

“蛤蟆天子”？污名背后的乱局

明末风雨飘摇之际，南都立国，福王朱由崧被拥立为帝，是为弘光。然未及一年，清师南下，金陵陷落，弘光被俘，身死国灭。后世遂以“蛤蟆天子”讥之，谓其沉湎酒色、采幼女、炼房药，甚至于清军临江之时犹命捕虾蟆入药，荒唐至极。

此类记载，多见于清初野史与东林遗老之口诛笔伐。然细究其源，不难发现，马士英专权、阮大铖弄政，朝纲紊乱，实非弘光一人之过。彼时南明内有党争如沸，外有强敌压境，中枢无兵无饷，号令不出百里。弘光虽居九五，实如傀儡。所谓“万事不如杯在手，百年几见月当头”，或为宫中旧联，却被附会为纵欲之证。

道家有言：“大音希声，大象无形。”吕洞宾尝游金陵，见六朝金粉之地，叹曰：“繁华易散，真性难持。”弘光身处末世，欲守宗庙而力不从心，反被泼以秽名，岂非历史之吊诡？

宽厚之君，被遗忘的另一面

据南明旧臣李清《三垣笔记》所载，弘光性本宽仁，登基之初，群臣迎于燕子矶，他竟俯身还礼，泣曰：“家耻未雪，国仇未报……宗室多贤，未敢辱及。”后于舟中再辞，言“国母尚无消息，只身避难，宫眷未携一人，迎立决不敢当”。此等言语，岂是耽于声色者所能道？

更可注意者，马士英欲兴东林党狱，弘光竟力阻之，曰：“国家危亡，正宜和衷共济，岂可复起大狱？”此一节，足见其非全然昏聩。钱谦益虽降清，然其《一年》诗云：“一年天子小朝廷，遗恨虚传覆典刑……奸佞不随京洛尽，尚流余毒螫丹青。”字字含悲，句句鸣冤，分明指斥污蔑之辞乃“余毒”所构。

黄宗羲读此诗，批曰：“金陵一年，久将灭没，存此作诗史可也。”以“诗史”誉之，足见弘光之实貌，远非“变态昏庸”四字可蔽。古语云：“众口铄金，积毁销骨。”弘光之败，不在德薄，而在势孤；不在淫佚，而在权移。张三丰曾言：“乱世之君，若舟行怒涛，非其不稳，实浪太急。”此语用之弘光，庶几近之。

故观其始末，弘光虽无雄才大略，亦非桀纣之流。其悲剧，实为时代之悲剧，非一人之罪也。

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