楚国也处在春秋战国交替路口,楚国为何没有“三家分晋”的情况

楚国之所以未蹈“三家分晋”之覆辙，根本在于其宗法制度薄弱而公族势力强固，卿大夫难以坐大。

宗法松散，公族为柱

周室东迁，礼崩乐坏，诸侯纷争，遂有春秋战国之乱世。史家常以“三家分晋”“田氏代齐”为春秋之终、战国之始。此二事，皆由卿大夫篡权所致，实乃宗法制度崩解之征兆。晋国之亡，非外敌所灭，实自内溃——晋献公为防公族夺位，尽废宗室，转而倚重异姓卿大夫。初看似得安宁，然久之，卿族如野草蔓生，终成尾大不掉之势，至春秋末年，韩、赵、魏三分其国，晋祚遂绝。

此等祸根，不在兵戈，而在制度之失衡。无宗亲以制卿，无公族以辅君，权力如无缰之马，终致倾覆。

反观楚国，虽处江汉，被中原目为“荆蛮”，然正因远离周礼中心，宗法束缚甚微。楚自熊绎受封，八百年间，虽亦设封君，然多为芈姓宗亲，鲜用异姓。故卿大夫欲效晋国旧事，几无可能。纵有若屈、景、昭三族显赫一时，亦难脱王族之网罗。若有异志，四境公族群起而攻之，如百川归海，势不可逆。

道隐于野，权归于一

昔张三丰尝言：“一气流行，万形自定。”治国亦如炼丹，火候失度，则鼎毁丹飞。晋国去公族如去鼎足，虽暂得清静，终致鼎倾；楚国则守宗亲如守炉鼎，虽内有纷争，却未裂土分疆。此中机窍，非仅在制度，更在势与道之平衡。

吕洞宾游岳阳时，曾题诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。”此非徒言仙迹，实喻权柄不可轻授。青蛇者，权也；袖藏者，慎持也。楚君虽暴虐如灵王，昏聩如平王，然权柄始终未离芈氏之手，盖因公族盘根错节，外人难插一足。

然凡事有利有弊。楚国公族强盛，虽防卿大夫之篡，却亦酿骨肉相残之祸。若子元之乱、白公之变，皆起于宗室内斗。是以《道德经》有言：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”楚国守器于宗，不失其本，然若不能调和亲疏，亦难逃内耗之困。

综而观之，楚国未分，非因德厚，实因势固。其不受周礼之桎梏，反成乱世之磐石。晋以去亲防乱，反速其亡；楚以任亲守国，虽乱而不裂。此诚如《史记》所叹：“世异则事异，事异则备变。”制度之宜，不在古法之存否，而在时势之应否。

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