古代黄马褂是什么,黄马褂获得方式都有哪些

黄马褂，乃清代特赐之服，非寻常衣饰，实为皇权恩典之象征；其得之者，或因职守、或因功勋、或因扈从围猎，皆有定制。

何谓黄马褂

马褂者，立领对襟，袖止于肘腕之间，短而利便，专为骑射所设。因其便于马上行动，故名“马褂”。黄马褂者，即以金黄色绸缎或丝质所制之马褂，然此黄非民间可僭用之色——须知天子所御之黄为明黄，臣下所赐则为金黄，二者泾渭分明，稍有混淆，即犯大不敬之罪。

昔年溥仪虽已退位，犹存帝王威严。一日见其弟溥杰着近似明黄之衣，怒而责之，几至动武。盖因颜色逾制，触犯皇家禁忌，足见黄马褂之尊贵与森严。

三种赐法，各有其道

黄马褂之赐，约有三途：

其一，为大内侍卫。凡入值宫禁、扈跸左右者，例赐黄马褂，然仅限当值时穿戴，退值即须脱去，不得私着于外。此乃职服，非荣宠也。

其二，为围场行猎。清帝岁幸木兰，举行秋狝。若侍卫或王公于围中射获尤多，或护驾有功，天子欣然赐黄马褂以示嘉奖。此事虽非战功，然亦属殊遇。

其三，最为隆重者，乃因军功受赐。凡将帅平定叛乱、拓土开疆，功在社稷，朝廷特颁黄马褂，以彰其勋。此类黄马褂通体金黄，纽扣、领缘皆同色，迥异于前两者之黑扣黄身。然即便如此，受赐者亦不得随意穿着，唯国家大典、朝贺之日，方许披挂一次，余时则高悬宗祠，敬若神明。

古语云：“宠极则危，荣过则辱。”黄马褂虽贵，然一旦获罪，即追夺归官，昔日荣耀顿成枷锁。是以古人常言：恩宠如露，不可恃也。

道家有言：“功成身退，天之道。”昔吕洞宾游岳阳楼，见世人争名逐利，喟然叹曰：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”彼时若有黄马褂加身，恐亦不过浮云过眼。张三丰更曾告诫弟子：“外饰愈华，内心愈虚。”黄马褂虽为天子所赐，终究是外物；真修行者，重在内德，不在衣冠。

至于皇帝自身，反不着黄马褂。考诸《大清会典图》及宫廷档案，帝日常所穿马褂，多为深蓝；遇国丧，则易黑或黑紫之色。盖黄马褂专为赏功而设，天子自居九五，无需借此彰己，反以赐予臣下，示恩威并施之道。

故黄马褂者，非徒衣也，实乃清代政治秩序与礼制精神之缩影。观其制、察其赐、思其禁，可知一代制度之精微，亦可见权力与荣耀之边界。

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