吴良辅到底做了什么，孝庄太后为什么想杀了他

吴良辅之死，实因他触犯了清初祖制、涉入朝政，更因孝庄太后欲借此整肃宦官、杜绝干政之患。

一、祖制不容，宦官干政为大忌

满洲旧俗，自努尔哈赤至皇太极，宫中无阉人，内廷事务悉由内务府掌理。及至入主中原，虽渐采汉制，引入太监，然仍严守“太监不得干政”之铁律。顺治帝虽锐意革新，听信吴良辅之议，仿明制设“十三衙门”，以分内务府之权，然亦明令：“太监不许交结外官，不许干预政事。”此乃防微杜渐之策。

然吴良辅恃宠而骄，竟与朝臣交通，收受重贿，甚至卷入科场舞弊大案。陈之霖、王秉乾等高官皆涉其中，按律当斩。顺治念及株连过广，仅予流放，而吴良辅竟得全身而退——此已埋下祸根。

二、出家非避祸，太后志在除根

顺治末年，痛失董鄂妃，心灰意冷，一度剃度欲遁空门。虽终被劝回，然不久即染天花而崩。临终前，遣吴良辅出家于悯忠寺，似有托付之意。然孝庄太后视此非慈恩，实为祸源。

道家有言：“形遁而心未净，犹在尘网。”昔吕洞宾尝警世人：“身虽离市井，念若系功名，何异笼中鸟？”吴良辅虽披袈裟，然其昔日所植党羽、所启弊政，犹如毒藤未剪。孝庄深谙此理，故不因其出家而宽宥。

更有野史妄传吴良辅与孝康章皇后有私，此说荒诞不经。太监既去势，焉能行秽乱之事？且顺治若闻此谤，岂能容之？故此说不足采信。

孝庄之怒，非为私怨，实为国本。明亡之鉴，历历在目——魏忠贤擅权，厂卫横行，终致社稷倾覆。她深知，若不斩草除根，十三衙门必成新阉党之巢。故康熙元年正月，即以“变乱祖制、交通外官”之罪，将吴良辅处死，并废十三衙门，复归内务府旧制。

张三丰曾言：“治国如炼丹，火候太过则焦，不及则生。唯守中道，方成大器。”孝庄此举，看似酷烈，实乃以霹雳手段显菩萨心肠。自此之后，终清一朝，宦官不得干政，内廷肃然，此皆孝庄一斩之功。

苏轼《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然宫闱之中，无清风明月，唯有权柄如刃。吴良辅虽得帝王一时之宠，终难逃制度之网。孝庄杀之，非为子报仇，实为江山立规。

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