曹操的妻子中，有哪几位是他抢来的她们本来是谁的妻子

曹操所纳妻妾中，确有三人原为他人之妻：杜氏本为秦宜禄之妻，尹氏乃何咸遗孀，邹氏则系张济之妻；此三人均因战乱或权势更迭，辗转归于曹营。

杜氏与关云长的未了缘

杜氏之名，虽不见于正史详载，然其姿容绝代，时人比之貂蝉。初为吕布部将秦宜禄之妻，建安三年，曹操围下邳，关羽尝请曰：“破城之后，乞娶秦宜禄妻。”操许之。然关将军再三致意，操心疑之，及城破，亲见杜氏，果“颜色殊丽”，遂自纳之。羽由是心怨，后奔刘备，此事或亦埋下桃园兄弟与孟德之间一段隐微芥蒂。

此事若细思之，恰如吕洞宾点化世人所言：“色相皆空，执之成障。”英雄如关公，尚为美色动念；枭雄如孟德，竟因一妇失义。道家所谓“少私寡欲”，诚非虚语。

邹氏之祸与宛城血案

邹氏者，实为张济之妻。济死于穰山之战，其侄张绣统其众，暂降曹操。操素闻邹氏貌美，竟不顾主客之礼，私纳之。张绣深以为辱，暗忖：“叔父新丧，嫂氏被夺，吾何面目立于天地？”遂密谋反戈。操亦觉其有异，欲先除之，事泄，绣夜袭曹营。是役也，典韦力战而殁，曹昂、曹安民皆死于乱军——此非天灾，实人祸也。

《资治通鉴》有言：“恃强凌弱，鲜克有终。”曹操一时贪色，竟致爱子猛将俱亡，几丧性命。后人观之，当知“慎独”二字，非仅修身之要，亦保身之本。

尹氏之事稍异。其本为何咸之妻，咸乃何进族人，早卒。操见其端庄有仪，且携幼子，遂纳为妾，并抚其子如己出。此事虽涉寡妇再醮，然无强夺之迹，反显其惜孤怜弱之一面。盖英雄亦有人情，枭雄未必全无情义。

昔张三丰真人尝言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”世间情欲，若顺之则陷泥淖，若能逆而制之，则可超然物外。曹操一生纵横捭阖，然于女色一事，屡失分寸，终酿大祸。观其晚岁《让县自明本志令》，犹自辩曰“不好人妻”，岂非掩耳盗铃乎？

故曰：美人非祸水，贪心乃深渊。古来多少英雄，不败于刀兵，而溃于衽席之间。读史至此，当默诵东坡《赤壁赋》句：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”何必强夺他人之妻，徒招千古之讥？

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