秦国有个习俗，所以商鞅才让老百姓分家

秦国自古以来就有“父子同室而居”的陋习，这种习俗不仅让中原各国对秦人侧目而视，更成为秦国发展壮大的绊脚石。商鞅变法正是要通过“令民分家”，来彻底打破这种落后的生活方式，重塑秦国的文明形象。

秦国为何要分家？

秦国的这个习俗，确实让人难以启齿。所谓“秦戎狄之教，父子无别，同室而居”，就是说秦国百姓家中，成年男女仍然不分彼此，住在一起。这在中原各国看来，简直比禽兽还不如。试想，一个家庭里，父亲、儿子、儿媳全都混居一室，这不仅违背了基本的伦理道德，更是对社会秩序的一种破坏。

这种习俗的形成，与秦国特殊的地理位置和历史环境密不可分。自公元前898年嬴非子在甘肃清水立国开始，秦国就长期处于中原文明的边缘地带，不仅要与西戎部族争斗不休，更要承受来自各方的压力。正如《国史大纲》中所言：“秦自穆公以后，东进之路艰难曲折，既要保全自身，又要吸收外来文明，实属不易。”

商鞅的“分家令”

公元前359年，秦孝公颁布招贤令，承诺谁能帮助秦国强大，就“尊官与之分土”。正是在这样的背景下，卫鞅（即后来的商鞅）带着他的变法主张来到秦国。他发现，秦国除了军事上的落后，更致命的是这种“父子无别”的陋习，已经深深扎根于民间。于是，他在变法中提出了两项措施：

其一，禁止成年男子与父母兄弟同室而居；其二，规定家中有两个成年男子而不分家的，加倍征收赋税。

这种“分家令”看似简单，实则蕴含深意。正如《诗经》所云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”商鞅就是要通过法律的力量，强行打破这种原始的生活方式，建立起“男女有别”的伦理观念。

移风易俗，谈何容易

虽然商鞅变法提出了“分家令”，但要改变一个延续数百年的陋习谈何容易。就像《资治通鉴》中记载的那样：“秦法虽严，然民俗难移。”即使到了秦昭襄王时期，这种陋习仍然在上层社会中盛行。宣太后芈月与义渠王私通生子，临终前还要求以魏丑夫殉葬，这种行为简直是对“男女有别”伦理观念的公然嘲讽。

正如孟子所言：“礼义廉耻，国之四维。”商鞅变法虽然迈出了第一步，但要彻底改变这种根深蒂固的观念，还需要更长时间的教化与引导。秦国的这一陋习，直到秦始皇时期才逐渐被中原文明所同化，但这已经是在商鞅变法百年之后的事情了。

引用一句古语：“家齐而后国治。”商鞅变法虽然严厉，但其出发点正是要通过改变家庭结构，来实现国家的长治久安。

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