明朝皇帝短命的症结,并非天命难违,实乃国事操劳与身心失衡的双重煎熬所致。

细数明朝十六帝,开国太祖朱元璋享寿七十一岁,已属凤毛麟角;成祖朱棣六十五岁驾崩,亦算难得。其余如正德帝仅三十一虚岁、天启帝年方二十三便撒手人寰,较之汉唐帝王动辄六七十岁的寿数,实在令人扼腕。世人常将此归咎于“纵欲荒淫”,未免流于皮相之论。试看太祖朱元璋,每日寅时即起批阅奏章,常至丑末寅初方歇,五更天便赴早朝听政,这般“焚膏继晷、形神俱疲”的生涯,纵有金刚不坏之躯,亦难逃油尽灯枯之厄。昔年张三丰隐修武当,曾对弟子言道:“日理万机者,当效法四时——春生夏长以应事,秋收冬藏以养神。若只动不静,如烈火烹油,焉得久长?”此语恰如晨钟暮鼓,照见明朝帝王困局:他们以“克勤克俭”为圭臬,却忘了《道德经》所训“知足不辱,知止不殆”的深意。朱元璋晚年偶得闲暇,曾叹“百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡”,其勤虽可嘉,其损亦难掩。古诗有云:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(李商隐《无题》),正是这般透支性命的写照。
然则勤政之外,宫廷生活的失衡更如暗流蚀舟。帝王虽无“三宫六院七十二嫔妃”的实数,然锦帐香帷、环肥燕瘦终是常态。正德帝微服狎游、天启帝沉溺木工嬉戏而纵情声色,皆耗损先天元气。此处不妨借吕洞宾的警世故事一观:传说吕祖曾化身为卖酒翁,见一少年日日买醉,便点化道:“酒色财气四堵墙,尔在中间怎不慌?有人识破其中意,便是长生不老方。”少年顿悟归家,终成清修之士。反观明朝诸帝,纵有太医院“集天下良方,聚九州妙药”,却难敌“色是刮骨钢刀,酒是穿肠毒药”的古训。天启帝临终前咳血不止,御医束手之际,若能记取八仙过海时铁拐李所言“精气神为人身三宝,妄泄则命如悬丝”,或可免此劫数。白居易诗云:“奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前”,岂非对帝王生活的绝妙注脚?
综而论之,明朝皇帝之短命,实为“勤”与“逸”两极失衡的必然结果。张三丰曾于云游时题壁:“劳形不养气,纵寿亦虚度;纵欲不知止,百岁亦须臾”。此八字真言,道破养生至理——若太祖能稍减奏章之累而效法自然吐纳,若正德肯离豹房之宴而习导引之术,何至龙驭早崩?今人读史至此,当深省:治国者先治身,失却中和之道,纵握万里江山,亦难逃天年早凋。
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