御驾亲征真的能战无不胜吗事实恰恰相反

御驾亲征，未必胜券在握。历史反复印证：天子一意孤行，往往是溃败之始。

一、隋炀帝东征：圣旨缚三军，仁心误战机

大业八年，隋炀帝率军征讨高句丽，阵势浩大，意气风发。老臣庾质曾谏言：“陛下不必亲征。”炀帝嗤之曰：“卿畏敌耶？”遂挥师东进。

然其军令有二：一曰“凡进军必先奏请”，二曰“高句丽若降，必抚之不战”。此二令如绳索缚虎，使百万雄师进退失据，贻误战机。高句丽守军佯降诈和，隋军停战待命；待批复至，敌城已固若金汤。三十万大军往复攻坚，归者竟不足三千。

二、唐宗困安市：风度误奇策，寒冬败归程

贞观十九年，太宗亲征高句丽，初时势如破竹，却困于安市城下。有降卒献计转攻乌骨，称其“旦夕可破”。长孙无忌却谏曰：“天子亲征，当持重而行，不可行险侥幸。” 太宗遂拒奇策，强攻安市，终因粮尽雪寒而退。

反观高宗时，武则天一句“天子何必涉险”，劝帝坐镇后方。唐军终破平壤，灭高句丽。可知善战者不必亲赴矢石，善治者未必事必躬亲。

三、天道与御驾：无为胜有为，放权即智慧

昔年道家吕洞宾云：“执者失之，为者败之。”御驾亲征者，若如隋炀帝般苛求细节、唐太宗般固执风度，便是逆天而行。老子所谓“治大国若烹小鲜”，帝王越俎代庖，恰如持铲乱搅，必成一锅焦糊。

明代王夫之在《读通鉴论》中痛言：若苻坚、窦建德、完颜亮不自恃亲征，何至一败涂地？终叹：“天子讨而不伐”——挂帅之名，放权之实，方为取胜之道。

御驾亲征非不可为，然须如张三丰练剑，意到而剑不及，神至而形不滞。若天子强充将领，干涉机宜，则如猛虎戴枷，雄鹰缚翅，纵有百万大军，不过徒增败绩罢了。

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