历史上的张飞到底是什么样的,杀猪的身份可能是假的

历史上的张飞并非屠户出身，其武将形象亦非演义所绘那般粗犷

关于张飞的传说，恰如《史记·游侠列传》所言"其言必信，其行必果"，然史书与演义之间，却似云泥之别。《三国志》区区数百字的记载，与《三国演义》中虬髯如戟的猛将形象，恰如《庄子》所言"真赝相杂，莫之能辨"。今人所传张飞杀猪卖酒之说，实为小说家言。

涿郡少年的家世之谜

东汉末年，涿郡张氏本是寒门，《三国志·张飞传》载其"少与关羽俱事刘备"，时年不过十六七。考其家世，既无《三国演义》所述田产，更无屠肆之业。《齐民要术》有载"汉人重羊轻猪"，士庶宴饮皆以羊肉为贵，屠猪之业实为贱业，显宦子弟岂肯为之？

观其交游，更见端倪。刘备时为织席贩履之徒，关羽亡命涿郡，此三人结义，恰似《水浒传》中鲁智深拳打镇关西般江湖聚义。张飞能募集乡勇三百，可见其颇有豪侠之气，然非豪富之家所能为。考之史实，张飞三十六方婚配，此等晚婚之象，与寒门子弟境遇相合。

长坂坡上的真相与传说

道家典籍《历世真仙体道通鉴》载吕洞宾尝"一剑横秋"，张飞之勇或可比肩。建安十三年长坂坡之战，《三国志》载其"据水断桥，瞋目横矛曰：'身是张翼德也，可来共决死！'敌无敢近者"。此等威慑之力，恰如《诗经·小戎》所言"驷驖孔阜，六辔在手"的雄武气概。

然细究其貌，史书未著一字。元人郝经《续后汉书》评曰："飞雄壮威猛，亚于关羽"，明代《三国演义》描摹其"豹头环眼"实为艺术加工。考之汉晋画像砖，猛将形象多取威严肃杀，与后世戏曲脸谱不可同日而语。

其性情之烈，恰似《世说新语》所载嵇康之刚。《三国志》直言"飞爱敬君子而不恤小人"，鞭挞士卒至酷，终为部下所害。刘备尝诫"卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿"，此等统兵之道，与《孙子兵法》"视卒如婴儿"之教大相径庭。

至于书画之说，实属附会。明卓尔昌《画髓元诠》谓张飞"工草书，善画美人"，然考诸三国典籍，张飞自少随军征战，安有闲暇研墨作画？正如《容斋随笔》所辨："张飞立马铭，后人伪托也。"此等传说，恰似张三丰画符驱邪般民间演义。

观张飞其人，恰如《资治通鉴》所述"治世能臣，乱世奸雄"的辩证。其军事才能确为一时之选，巴西之战大破张郃，《三国志》赞其"有国士之风"。然演义中莽撞直率的形象，实为小说家为塑造典型所需。正如辛弃疾词云："千古江山，英雄无觅孙仲谋处"，历史与传说，终是两般天地。

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