杨玉环本是李瑁的王妃，为何她要出家呢

杨玉环本是李瑁的王妃，为何她要出家呢？

这是一段被史书刻意模糊的往事，却藏着天道轮回的隐喻。

一、帝王之子的宿命

开元年间，寿王李瑁的命运如同悬在刀刃上的棋子。他生母武惠妃虽贵为宠妃，却未能如愿坐上皇后之位，只能将全部希望寄托于爱子身上。据《资治通鉴》载："武惠妃欲立寿王为太子，阴结李林甫、杨洄构陷太子瑛等"，这场精心设计的政变最终以武惠妃病逝告终。

李瑁的人生轨迹始终与权力纠缠。年幼时被宁王李宪抚养，这个曾让位给唐玄宗的叔父，用亲情编织出一张保护网。史载宁王"抚育寿王，恩若己子"，这份深情却终究敌不过帝王权谋。

当杨玉环入宫的消息传来，李瑁的悲怆可想而知。正如《旧唐书》所言："李瑁与杨贵妃婚五年，恩爱异常"，这段婚姻本应是金玉良缘，却成了帝王私欲的牺牲品。

二、红尘劫火中的抉择

唐玄宗的手段堪称绝妙。他先是安排杨玉环出家为道士，再借"守孝三年"之名延宕婚期。这种权术让人想起吕洞宾点化铁拐李的故事——看似慈悲，实则暗藏机锋。

《新唐书》记载："或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号‘太真’"。这段文字暗示着杨玉环主动求入宫闱，或许正是她对命运的抗争。

李瑁的反抗显得苍白无力。他选择守孝三年，既是孝道的践行，也是对皇权的无声抗议。这种无奈恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"的感慨，个体在宏大历史面前的渺小。

当杨玉环终于还俗入宫，李瑁已娶韦氏为妻。这段婚姻犹如镜花水月，终究成为历史长河中的一个注脚。正如张三丰在武当山悟道时所言："世人苦恋红尘，反失本心"，李瑁的悲剧恰是这种执念的写照。

历史的车轮碾过这些个人命运，留下的是永恒的警示：权力游戏中的牺牲者，往往是最无辜的那一个。那些被卷入漩涡的人，终将在时光的长河中消散，唯有道家的智慧能穿透迷雾，照见人性的本质。

"人生如梦，一尊还酹江月"，这是对过往的哀悼，更是对未来的叩问。

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