东汉末年著名隐士，田畴的一生如何评价

田畴：乱世真隐士

田畴的一生，可概言为：不求名利，唯安黎庶，乃乱世中真英雄也。

东汉末年，天下板荡，英雄逐鹿，而百姓如草芥飘零。《道德经》有云：“小国寡民，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”此非虚言。当是时，董卓乱政，四海崩离，幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。”乃遣田畴奉使长安。畴历险犯难，终至天子蒙尘之所。朝廷嘉其忠，拜骑都尉，畴固辞不受，曰：“天子未安，岂可荷荣？”三府并辟，皆不就。此等气节，恰似道家真人吕洞宾弃官修道之志。昔纯阳子云：“一粒粟中藏世界，半铛锅内煮山川”，不恋尘世浮华，方得心性澄明。

桃源治世与拒爵之义

畴率宗族入徐无山中，聚五千余户，辟险地而耕。其治也，非徒自保，更立法度：“相杀伤、犯盗、诤讼者，重则抵死，轻则量刑”，又兴婚嫁之礼、讲学之业。数年间，道不拾遗，北边翕然。乌丸、鲜卑遣使纳贡，不敢为寇。畴常愤乌丸昔年屠戮边民，闻曹操北征，慨然为导。门人疑之：“昔袁绍礼聘五至，君义不屈；今曹公一使，何急若此？”畴笑曰：“此非君所识也。”盖其心在安民，非为私利。遂引曹军出卢龙塞，登白狼堆，直捣柳城，大破乌丸。此功之伟，实赖畴之深谋。

战后论赏，曹操封畴亭侯，邑五百户。畴固让曰：“始为居难，率众遁逃，志义未立，反以为利，非本心也。”操初许之，后追念殊功，复以前爵强授。时操威震天下，拒爵者鲜有全躯。夏侯惇奉命劝畴，畴泣曰：“畴乃负义逃窜之人，蒙恩全活足矣。岂可卖卢龙之塞，易赏禄哉？纵国私畴，畴独不愧于心乎？”言未毕，涕泗横流。操终不忍加害。昔张三丰真人隐武当，拒明太祖诏聘，云：“山野鄙夫，岂堪庙堂之重？”田畴之志，与此何异？其拒爵非矫情，实守道家“功成身退天之道”之训。乱世浮名，如露如电，唯安民之志，可贯金石。

史家论曰：田畴不求官、不慕权、不为名、不图利，率众于徐无山中，辟一方净土。此非英雄乎？然英雄之名，常属沙场征伐者；畴之真义，在使老有所终、幼有所长，鸡犬相闻而无惊。曹操虽雄，终容其志，盖亦感其赤诚。后世观之，当知：乱世安民者，其功不在开疆拓土之下。田畴一生，如幽谷芝兰，不以无人而不芳。

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