历史上唯一一个奴隶出身的宰相,伊尹

在华夏文明的晨曦中，一位奴隶之子，以鼎调羹之智执掌天下，书写了千古传奇。

空桑奇缘：神婴降世

历史愈久远，真相愈如雾中花。夏朝存否，今人犹疑，盖因文字未兴，口耳相传，多成神话。然伊尹之名，却如星火不灭。李白《行路难》有句：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。” 前者喻姜太公遇文王，后者言伊尹梦舟过日月，终成商朝开国柱石。姜尚故事妇孺皆知，伊尹事迹却鲜为人知，岂不惜哉？

古史所载，常需意会，不可尽信。 《列子》称伊尹“生乎空桑”，《吕氏春秋》载有莘氏女采桑得婴于空桑。空桑者，鲁西豫东桑林之地，然“空桑”之名，实为附会。试想，若有桃林，岂名空桃？有桂成林，岂称空桂？更言婴儿生于“空桑之中”，地域茫茫，何所指哉？不若解作桑林空地，尚合情理。

传说其母居伊水之滨，采桑为奴。孕时梦神人告曰：“臼出水而东走，毋顾。”翌日，臼泉涌如注。此女急告邻里东奔二十里，回首时村落已没汪洋。因违神诫，身化石桑。有莘氏采桑女偶见空桑藏婴，献于君王，命庖人收养。此神话暗喻伊尹依水而生，故以伊为氏。其父为厨奴，精屠宰烹调；其母为蚕奴，勤于桑野。伊尹生于贱籍，却耕于莘野，乐尧舜之道，以鼎鼐之术悟治世真谛。

鼎鼐调和：宰相之道

伊尹名挚，河南杞县人。商汤闻其贤，三顾茅庐，执师礼相待，遂成华夏帝王师之始。《墨子·尚贤》载：“伊尹为有莘氏女师仆。”甲骨文中，商汤与伊尹并祀，足证其尊。他辅汤灭夏，立商朝基业，更以“调和五味”之理治国，暗合老子“治大国若烹小鲜”之玄机。昔张三丰创太极拳，尝言：“阴阳相济，如鼎中调羹，火候失度则味败，国政偏颇则民怨。”伊尹深谙此道，整顿吏治，体察民情，使商初政通人和。

伊尹历事成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代，凡五十余载。沃丁八年，卒年百岁。上古人寿短促，百岁之说，疑云重重。然史笔如铁，姜尚亦载寿百三十九，吾辈姑且存而不论。 其最显赫者，乃训导太甲一事。太甲继位，背弃汤法，伊尹毅然放之桐宫三年，令其追思先王功业，诵读训词。太甲幡然悔悟，复位后“勤政修德”，商朝重归清明。此非权臣跋扈，实乃以道驭势，如吕洞宾点化世人：“修心即修国，拂尘见本真。”

殷墟甲骨文载，商王常祀伊尹。学者考之，其身份不止为相，更兼巫师之职。巫觋通神，调和天人，恰如伊尹以厨艺入政道，鼎中烟火化为庙堂清风。观其一生，奴隶至宰相，非天命眷顾，实乃以卑微之躯，承大道之重，印证《道德经》所言：“上善若水，水善利万物而不争。” 今人读史，当思：治世之才，何分贵贱？唯德能服众，方成不朽。

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