颜良,东汉末年袁绍麾下名将,建安五年(200年)于白马之战中为关羽所斩。

颜良,河北骁将,性勇而略显急躁。建安四年,袁绍遣其与文丑率精兵十万攻曹操,次年兵进黎阳,颜良直扑白马。曹操用荀攸计,分兵渡河引袁绍西应,自率轻骑突袭。颜良仓猝应战,为关羽斩于阵前。《三国志》载,沮授评其“良性促狭,虽骁勇不可独任”,孔融赞“颜良、文丑,勇贯三军”,荀彧则断言“一夫之勇耳,可一战而禽也”。史家观其生平,如观秋水,清澈见底。
昔吕洞宾游于市井,见一士捧《三国》而读,问曰:“此书真乎?”士答:“然。”洞宾笑曰:“执书为真,如执影求形,终不得其真。真者,如明镜照物,不假修饰。”此语深契道家“大音希声”之理,史家当以明镜自照。
《三国演义》中,关羽“万军之中取上将首级”解白马之围,实为后世渲染。正史明载:曹操遣张辽、关羽袭颜良军,颜良中计而死,非“万军取首”。文丑之死,更与关羽无关,史载其“死于乱军”。温酒斩华雄之说亦属杜撰——真斩华雄者,孙坚也,华雄本名叶雄。演义为彰关公忠义,将功归于一人,然史笔如刀,不掩真相。
《资治通鉴》有言:“史者,天下之大信也。”今人读史,当辨真伪。昔张三丰论史,曰:“演义如云中鹤,美则美矣,终非真羽;史实如松间泉,清冽自见。”《史记》亦云:“究天人之际,通古今之变。”
历史如长河,演义如波涛;波涛虽壮,终归平静;长河虽缓,源远流长。求真之心,如北斗,指引迷途。昔人叹曰:“戏说非真史,求真方见道。”
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