古代有“医闹”吗官府都是如何处置的

古代确有“医闹”，但非民间纠纷，实为皇家权贵对医者施加的暴力，官府处置之严酷，远超寻常。

皇家医闹的根源

明世宗朝，太医许绅妙手回春，救活濒死的皇帝，世宗“德绅，加太子太保、礼部尚书，赐赍甚厚”。然许绅未得喜，反遭惊悸而逝。其自述：“曩者宫变，吾自分不救必杀身，因此惊悸，非药石所能疗也。”医者自知，此回非药可医，实为皇家医闹之威所慑。昔吕洞宾游历人间，见医者为权贵所迫，叹曰：“仁心不为权贵折，何以济世乎？”许绅之死，非自医不力，乃权势如山，压得医者不敢喘息。

医者仁心，本应悬壶济世，然皇家医闹却具专业性、职务性。平民视医如神，秤药不疑，而皇权之下，医者却如履薄冰。明孝宗病重，御医会诊，药后而亡。接班人即位，竟以“误用御药，大不敬，当斩”为由，斩太医及御医局干部。左都御史张敷华力谏，法院却以“政治问题”定案，非关医理。《史记》有云：“医者，意也。”意者，心之所向也；然权势之下，医意何存？生死有命，富贵在天，而权贵却强以“医闹”定罪，实为借天命行私欲。

医闹处置的残酷现实

明孝宗之死，医闹轻重，与皇属之别相关。死君主，权贵可继位；死皇属，则怒火焚天。唐懿宗时，同昌公主病逝，医者二十人及三百余家属尽诛。《资治通鉴》载：“医者救不得，权贵即斩之，何异草菅人命？”此非假闹，实为真闹。权贵视人命如草芥，医者纵使竭尽全力，亦难逃死劫。

慈禧太后光绪六年病重，太医束手，马培之被荐入京。其《记恩录》自述：“接诏如丧考妣，抱妻妾子女嚎啕大哭。”恐医闹之祸，故治愈后即辞官归隐，伪装中风以避死。此情此景，恰似道家张三丰所言：“大道至简，守心为要。”医者若守本心，岂能为权势所累？马氏归隐，方得保全性命，后人可作《记恩录》，若迟一步，恐成《医闹录》矣。

医闹之烈，非寻常可比。皇家医闹，实为政治之延伸，医者无一幸免。明孝宗一案，斩医者数十；唐懿宗一案，诛及三百。《国史大纲》有言：“权贵之私，常以公义为刃。”医者仁心，竟成权贵刀下之物。昔人叹曰：“人生如梦，一尊还酹江月。”今观此景，医者之命，何异于江上之月？瞬息而逝，徒留惊惶。

医闹之根，不在医术，而在权势。许绅、马培之，皆以身证道：仁心不为权所制，终得清静。今人读史，当思警醒——医者当守本心，权贵当存敬畏。否则，医闹之祸，将代代相传。

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