历史上真实的司马光是个怎样的人他的人品怎么样

司马光为人刚正不阿，虽与王安石政见相左，却始终以国事为重，其人品在宋代史册中如明月照水，清辉不染。

正直与权衡：阿云案的警示

登州农女阿云，幼失怙恃，守孝未满，叔父强嫁同村丑陋韦氏。云心不悦，夜持刃欲杀之，仅伤其指。登州知州许遵据《宋刑统》“未及成婚，婚姻不成立”，主轻判；司马光则执“有婚姻事实，伤人不在自首之例”，力主绞刑。神宗从王安石议，免死流放。然哲宗即位，司马光秉政，竟废前诏，以谋杀亲夫罪处云死。此非为阿云，实为新旧党争之缩影，足警后世：政见之争若凌驾公义，终成史笔之污。

道心与史笔：司马光的修身之道

司马光治学不辍，晚年更潜心道家。尝于独乐园中，读《道德经》至夜半，忽悟“上善若水，水善利万物而不争”之理。一日，见吕洞宾点化樵夫，言“心澄则事明”，遂作《训俭示康》云：“由俭入奢易，由奢入俭难。”此语如黄钟大吕，映照其修身之本。正如张三丰在武当山悟道：“修心者，先去贪嗔痴。”司马光于纷争中守此心，方有《资治通鉴》“鉴于往事，资于治道”之宏愿。

其《独乐园记》有诗云：“静思无一事，闲坐有余欢。”此非浮华之语，实乃道心所凝。昔年司马光幼时砸缸救童，非仅机敏，更见其“急中生智，不动于衷”之性。王安石新法方兴，司马光虽力阻，然每论及民生，必引《论语》“君子和而不同”为戒，其人品之高洁，如《史记》所载：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

《资治通鉴》开篇即言：“臣光曰：夫天下之大，非一人之所能治。”司马光一生，以史为镜，以道为心。阿云案翻覆，或为人情所困，然其晚年修心，如八仙过海各显神通，终在《通鉴》中写下“治世之要，唯在正心”八字。此心如明月，照见权谋浮云，方为真君子。

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