明朝首辅大臣夏言为什么下场那么惨真相是什么

夏言之败：刚直难敌帝王心术

夏言被弃市，根源在于不识嘉靖帝心，严嵩以柔佞之术三击而溃其势，刚直如刃反伤其身。

《明史》载：黄道周叹曰：“历代弃市宰相，唯汉刘屈氂与明夏言耳。”夏言者，正德十二年进士，擢兵科给事中，性警敏善文，然其失足，实因一念未通帝王心术。昔者吕洞宾点化世人，曾言：“刚者易折，柔者长存。”夏言之败，恰似青松立于峭壁，不晓风势，终被摧折。

严嵩三击，夏言难挡

嘉靖二十三年，夏言力主收复河套，荐陕西总督曾铣为将。史载其上书：“世无曾铣之忠。”此语大谬，岂非自诩更忠？嘉靖帝本欲亲决，夏言却径荐人选，拂逆圣意。严嵩伺机而动，先上疏阻之，言“河套难复”，反得帝赏。夏言驳之：“嵩初不言难，今乃诿过。”帝怒，斥其“危己”，罢其职。

严嵩未罢休，复上疏自辩，更诬夏言“奸诈”。帝心愈冷，削其官秩。夏言懵然，不悟严嵩已布三重罗网。嵩更令他人劾其“纳贿曾铣”，嘉靖闻“钱”字大怒：“何不告朕？”遂捕曾铣及夏言岳父。《明史》云：“言既失帝意，嵩日以柔佞宠。”此乃严嵩“柔弱胜刚强”之术，如道家所言，水能克刚，不战而屈人之兵。

昔者张三丰隐武当，尝语门人：“帝王心术，非刚直可解，须如太极生两仪，阴阳相济。”夏言却以直道待帝，如执剑而入深林，不辨荆棘。嘉靖帝初宠夏言，因其勤勉，然帝已入道，崇玄修仙，视朝政如幻梦。夏言越俎代庖，连贺表亦欲裁之，帝心暗怒：“杨廷和尚不能制朕，汝何敢？”

至二十四年，帝微觉嵩贪，欲召夏言还。夏言至，倨傲凌嵩，批答不睬，引私人斥之，嵩噤不敢言。《明史》载：“言至，直陵嵩出其上。”然此非复宠，乃祸之始。夏言不悟，反以帝复用为常，殊不知嘉靖如古棋局，落子皆有深意。帝巡大峪山，夏言迟至，帝怒责，索回赐章。言恳求留为传家宝，帝心寒如冰，此即“一言不合，即令归田”之始。

嘉靖心术，夏言未悟

嘉靖帝非暴君，实为深谙权术之主。其好道修仙，常召道士入宫，如张三丰曾隐于武当，传“清静无为”之妙。然夏言以文臣之直，不解帝心如玄机。帝之反复，非为无常，实为试人。夏言每被斥，辄求复位，如《老子》所诫：“知足不辱，知止不殆。”其不识止，终陷死局。

古语有云：“世事如棋，局局新；人生如梦，一尊还酹江月。”夏言之惨，非才短，乃心未明。严嵩以柔术，如水绕石，终溃其堤；夏言以刚性，如石击水，反伤己身。此非天命，实为识见之差。昔吕洞宾点化汉钟离，叹曰：“刚者易折，柔者长存。”夏言若悟此理，或可免于弃市。

故曰：帝王心术，非刚直可解；权谋之道，须如水之柔韧。夏言之死，为千古权臣之诫。

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