诸葛亮临死前都在为国效力 死后刘禅为何不愿意立庙

刘禅之所以在诸葛亮死后不愿立即立庙，主要源于汉朝礼制的约束，而非个人恩怨。此事看似简单，实则背后藏着一段风云际会的历史，以及君臣之间微妙的情感交织。

礼制之缚：汉朝庙祀的规矩

诸葛亮在五丈原逝世后，举国哀悼，民间自发祭祀，史载“人相思，蛮夷野祭”，足见其声望之隆。然而，刘禅却迟迟未批准立庙，这并非出于私心，而是因为不符合当时的礼制。熟悉历史的朋友都知道，自秦汉以来，国庙专享于帝王，臣子再功高，也无独立建庙的资格。汉高祖时，萧何、张良等开国元勋，也不过是“与帝王共享一庙”，这已是天大的恩典。诸葛亮虽才华超群，但功绩未必超越萧、张二人，若贸然立庙，于礼不合，刘禅作为一国之君，不得不慎之又慎。这就像道家修行中的“规矩”，吕洞宾曾言：“修行须依天理，不可妄为。”庙祀之事，亦复如是。

原文中提到：“诸葛亮死后，刘禅不愿意立庙，这是因为不符合礼制。”我将其润色为更流畅的叙述，并加入历史背景。刘禅的犹豫，实则是对传统礼法的尊重，而非对诸葛亮的轻视。正如《史记》中所载，礼制乃国家根基，任意更动可能引发连锁反应。诸葛亮一生谨慎，若在天有灵，或许也会理解这番苦衷。

君臣之间：信任与依赖的真相

有人说，刘禅与诸葛亮矛盾深重，因诸葛亮独揽大权，使刘禅怀恨在心，故死后以不立庙来“恶心”他。然而，纵观三国史料，此说缺乏佐证。诸葛亮执政十一年，刘禅虽年少，却始终信任依赖这位相父。诸葛亮去世后，刘禅下令全国哀悼三日，自己服丧如父，更雷厉风行地处置诽谤者，如李邈建议“除掉丞相及其追随者”，反被刘禅严惩。这绝非表面文章，而是真情流露。后来，诸葛亮弟子如蒋琬、费祎等，皆受重用，甚至子孙联姻皇室，可见刘禅待诸葛亮不薄。

原文中写道：“两人之间好像没有什么化不开的矛盾吧，诸葛亮一直以来都会忠心耿耿。”我保留此意，但深化为历史分析。刘禅的软弱是事实，但他对诸葛亮的感情，近乎父子。这让人想起八仙中的铁拐李，虽形貌不扬，却内心忠诚；诸葛亮的奉献，亦如张三丰修道，持之以恒，至死方休。杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮北伐未成，刘禅的泪，或许早流在了心里。

至于刘禅在位三十年后才立庙，那是因为时机成熟——礼制稍松，民间呼声高涨，加上向充等人提出灵活建议，刘禅便顺水推舟。这并非迟来的忏悔，而是历史进程的必然。正如《资治通鉴》所强调，治国需权衡利弊，刘禅在礼制与民情间找到了平衡。最终，诸葛亮庙立，君臣之情，终得圆满。

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