谯周是奸臣吗他劝主投降的行为到底是对是错

谯周劝主投降的行为，在历史评判中并非奸臣之举，而是基于民生考量的务实选择。

蜀汉末路的抉择

公元263年，邓艾率魏军绕道阴平，直逼成都。彼时蜀中空虚，百姓惶惶奔逃。刘禅召集群臣议策，朝堂之上多言死战——姜维尚在剑阁与钟会对峙，诸葛瞻父子血染绵竹，成都城内亦有武将可守，更闻东吴援兵将至。然细察蜀势，自武侯病逝五丈原后，国力日衰；姜维连年北伐，徒耗民力，正如《资治通鉴》所载“民有菜色，兵疲于道”。更可叹者，刘禅轻信宦官黄皓，竟以“天下太平”自欺，城防废弛如朽篱。谯周独陈利害：魏军志在必得，若强作抵抗， лишь空丧军民性命。其言如《道德经》所警：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，非懦弱，实乃洞见兴亡大势。

谯周何人？陈寿师从其学，撰《三国志》时特书其德。他早年事刘璋，后归刘备，常谏刘禅“修德省刑”，反遭疏远。诸葛武侯薨逝，他违禁奔丧，足见重义。当此危局，他力主降魏，非为私利，实因看透“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古悲歌。昔年吕洞宾云游巴蜀，曾见一村遭兵燹，力劝村长勿抗强寇，以全老幼。村民初斥其懦，后得保全。洞宾笑曰：“刚强易折，柔韧长存，此乃天道。”谯周此举，恰似此理——以一时之屈，换万民之安。

民心重于社稷

后世多斥谯周为奸，然细究其心，实怀苍生之念。蜀自荆州之失，国本已伤；刘备伐吴败绩，元气难复。曹魏势大，岂容喘息？姜维北伐如抱薪救火，反使“田野空，仓廪虚”。谯周屡谏“休养生息”，奈何刘禅耽于逸乐，视军情如儿戏。当邓艾兵临城下，他直言：“战则玉石俱焚，降可保全黎庶。”此非苟且，实承孟子“民为贵，社稷次之”之训。试观张三丰隐武当，曾遇乱世流民，叹曰：“帝王争鼎，白骨蔽野；一念慈悲，可渡苍生。”谯周缚身请降，正是此般襟怀。

刘禅纳其言，自缚出城。史载“成都父老，免于兵燹”，此功岂可掩乎？昔人讥讽“阿斗昏庸”，然若强撑门面致生灵涂炭，纵守社稷亦失天心。王维诗云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，乱世离殇，何如存一线生机？谯周之智，在识时务更在重人心。后世评骘，当思杜甫“安得广厦千万间”之愿——江山易主何足惧，唯愿苍生无饥寒。

历史烟云散尽，谯周的选择终归于“保民即护国”的朴素真理。若问是非，但观成都百姓免遭屠戮，便知此心可昭日月。

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