丘行恭是什么人李世民为何要将他贬为庶民

丘行恭乃唐朝开国名将，李世民因家国伦理之故将其贬为庶民。

邙山之战的生死之交

史载贞观三年，李世民与王世充战于邙山。彼时李世民率轻骑追敌，竟与主力失散。《旧唐书》载，其"飒露紫"马中箭坠地，李世民危在旦夕。唯有丘行恭单骑相救，"解衣以马授帝，自执刀断后"。此役之后，李世民亲撰《赐丘行恭诏》："卿之忠勇，可比韩信之破赵，李靖之平突厥。"遂封左卫将军，赐金帛千段。

此段事迹若细读《史记·项羽本纪》，可见"项王瞋目叱之，诸将无不膝行而前"之壮烈。丘行恭之勇，恰如楚汉之争中甘愿断后之将士。

家国之间的伦理困境

然天子之怒，不以私恩为重。丘行恭母卒，欲以正室礼葬。其兄丘师利以"妾室不得僭越"为由，拒之。《唐律疏议》明载："庶子不服嫡母，杖八十。"丘行恭虽为功臣，终因"违礼"遭弹劾。

观《资治通鉴》载，唐初"礼法之防，甚于秦汉"。丘行恭之失，恰如《论语》所言"君子务本，本立而道生"。其人虽有大功，然失"孝悌"之本，终难逃法网。

李世民虽念旧情，仍以"法不阿贵"为由贬其为民。然数月后复其官，可见帝王心术。正如《道德经》所言："以正治国，以奇用兵，以无事取天下。"丘行恭之命运，恰是"道常无为而无不为"的注脚。

此段故事若参《道藏》中吕洞宾"三试赵公明"之典，可见忠义与礼法之间，实乃天道循环。丘行恭虽遭贬，然其事迹终载《新唐书·功臣列传》，印证"天网恢恢，疏而不失"之理。

后世读史者当知，帝王之术常以"大义"为名，实则权谋之术。丘行恭之教训，恰如《明史》所言："功高震主者，虽忠亦祸。"其命运转折，实为封建体制下功臣的宿命。

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