刘禅之所以两度娶张飞的女儿为皇后,实乃情义所系、政治所需,兼之容貌不俗,绝非后世谣传的“丑女”之说。

谈及此事,不禁想起道家修行中吕洞宾的故事。传说吕洞宾重情重义,曾为故人舍弃仙缘,这正如刘禅对张飞长女的深情——情之一字,古今皆同,帝王将相亦难逃其网。
刘禅与张飞的长女感情甚笃,史载其宠爱有加。大张皇后去世后,刘禅念及旧情,又受皇后临终托付,遂娶其妹为继后。这并非一时冲动,而是重情重义之举。正如《史记》所言,“人之相知,贵在知心”,刘禅在张飞长女身上寻得慰藉,其妹亦承袭家风,温柔贤淑。刘备早年定下这桩婚事,本就看重张飞一门的忠诚,而刘禅延续此缘,更是情义所至。
世间道理,往往藏于微末。刘禅此举,恰如老子所云“上善若水”,看似柔顺,却蕴含深意——帝王之家,情义与政治常交织难分。
刘备入主蜀地后,将汉中要地委于魏延,而非结义兄弟张飞,引得张飞不满。为安抚这位猛将,刘备以联姻方式,让刘禅娶张飞之女为后,以此消弭嫌隙,巩固政权。这背后是政治权衡的智慧。关羽之女年龄较长,已适婚配,且关羽镇守荆州,其女未必适合刘禅;反观张飞之女,年龄相仿,更符皇家体统。刘备此举,既全兄弟之义,又稳朝堂之基,可谓一举两得。
历史警醒:帝王婚姻,从非儿戏。若刘禅轻率择偶,恐致内乱,如《资治通鉴》所记,诸多王朝衰败,常起于萧墙之内。刘备深谙此理,故以姻亲纽带,维系蜀汉团结。
在此,可引张三丰故事为鉴。传说张三丰以柔克刚,化争斗为和谐,刘备的政治联姻,亦似这般“以和为贵”,通过婚姻化解潜在危机。
所谓张飞之女丑陋,纯属讹传。张飞本人并非戏剧中那般粗犷,其妻夏侯氏乃抢自美人,女儿自然继承优良容貌。大张皇后能被刘备选为太子妃,必是仪容出众;刘禅后来自主娶小张为后,更证其貌美。古语云“窈窕淑女,君子好逑”,刘禅两娶张氏女,若非容貌可人,焉能得皇家青睐?且张飞家风严谨,女儿知书达理,母仪天下,足堪后位。
纵观此事,刘禅两娶张飞之女,是情义、政治与容貌的融合。历史烟云中,类似故事不胜枚举,但蜀汉这一段,尤显人情与权谋的交织。正如古诗所咏,“世事洞明皆学问”,读史者当细品其味,方得真谛。
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