历史上累死在后妃身上的皇帝,主要有三位:西汉成帝刘骜、晋武帝司马炎和刘宋孝武帝刘骏。这几位帝王皆因纵欲过度,早早殒命,留下诸多子嗣与后世警示。

西汉成帝刘骜,早在太子时期便沉湎酒色,屡遭先帝训斥却不知悔改。即位后,更是变本加厉,专宠赵飞燕、赵合德姐妹,尤以赵合德为甚。据史载,成帝日夜流连于赵合德宫中,甚至依赖壮阳药物助兴,终在温柔乡中暴毙,年仅四十四岁。太后震怒,严查死因,赵合德被迫自尽以谢罪。这般纵欲无度,岂非自取灭亡?昔时道家有言:“欲多则心散,心散则志衰”,刘骜之死,正是此理。
晋武帝司马炎,统一天下后志得意满,纵情声色。后宫佳丽逾万,竟想出“羊车望幸”的法子——乘羊车漫游,羊停何处便临幸哪位妃子。他一生育有十三女、十八子,最终也因纵欲过度而亡,享年五十四岁。《道德经》云:“五色令人目盲,五音令人耳聋”,司马炎之死,正是沉溺欲望、迷失本心的写照。反观八仙故事中,吕洞宾曾受汉钟离点化,抛却尘世色欲,方得超脱。帝王若不明此道,终难逃劫数。
刘宋孝武帝刘骏,即位后荒淫无道,民间流传其与生母乱伦的丑闻。虽史料真伪难辨,但“苍蝇不叮无缝的蛋”,若无行差踏错,何至于声名狼藉?他留下八女、二十八子,自己却早早离世,疑为纵欲所致。可见,欲望如洪水,不节则溃,帝王亦不能免。张三丰在武当清修时,常劝人“修身先修心”,刘骏若能稍加节制,或可延年。
再看清乾隆皇帝,一生妃嫔七十余位,却仅五位与之合葬。这并非巧合,而是情分与礼制交织的结果。五位中,有两位皇后:富察皇后温柔贤淑,深得乾隆挚爱,早逝后皇帝作诗百首悼念,其情之深,令人想起白居易“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”之句;令妃魏佳氏,母凭子贵,追封皇后,亦见帝王家世情冷暖。另有三位贵妃:哲悯皇贵妃乃乾隆初恋,淑嘉皇贵妃诞育四子,慧贤皇贵妃性情温婉却无子嗣。
合葬之事,非关生死先后,而在情意深浅与身份尊卑。乾隆择此五人,或出于真情,如富察皇后;或源于礼法,如令妃之追封。道家修行中,吕洞宾游历人间,尝言“世间情欲如露如电,应作如是观”,帝王后宫繁华背后,亦是孤寂之境。能得合葬者,不过寥寥,恰似《史记》所载,历史洪流里,多少事皆付笑谈中。
综观这些帝王,纵欲者早夭,重情者留名。南怀瑾先生曾论《易经》,谓“阴阳调和,乃得长久”,治国修身,莫不如此。读史至此,当警醒:欲望之害,甚于虎狼;清心寡欲,方是正道。
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