赵竑的太子位十拿九稳，为什么会被史弥远害死

赵竑的太子位十拿九稳，为什么会被史弥远害死

赵竑之死，实为权臣史弥远以"君臣之道"为名，行"夺嫡之术"之实。

宋宁宗年间，赵竑以皇长子之尊被立为太子，其势如旭日东升，然终遭毒手。史弥远者，权相也，其谋略之深，可比《资治通鉴》所载韩非之术。

《史记·项羽本纪》有言："项庄舞剑，意在沛公"，史弥远之谋，亦如是。他暗中布局，以"天命"为名，行"夺嫡"之实。赵竑虽为太子，然未谙"水能载舟，亦能覆舟"之理，终成棋盘之弃子。

权谋之术：宰相与太子的博弈

赵竑初为太子时，意气风发，常以"天子"自居。史弥远则如《孙子兵法》所言："上兵伐谋"，以静制动。他命人暗中监视，赵竑竟不察，反以"先帝驾崩，吾必继位"为傲。

《战国策》载："智者千虑，必有一失"。赵竑之失，在于未识"伴君如伴虎"之道。史弥远则如《鬼谷子》所言："圣人之道阴，愚人之道阳"，表面恭敬，实则暗布杀机。

《庄子·逍遥游》云："至人无己，神人无功，圣人无名"。史弥远之谋，恰似"无名"之术，以无为而治，却成最大赢家。

道法自然：史弥远的隐忍之道

史弥远之谋，可比吕洞宾修道之境。当年吕祖于终南山修炼，历经九载，方得正果。史弥远亦如是，以二十年隐忍，终成权臣。

《列子·汤问》载："愚者自以为是，智者知其非"。赵竑之死，恰印此理。他未悟"木秀于林，风必摧之"之理，反以"天子"自居，终招杀身之祸。

张三丰曾言："大丈夫处世，当如松柏之坚，亦如流水之柔"。史弥远之谋，正合此道，以柔克刚，终成大业。

史弥远之权术，可为后世鉴。《论语·卫灵公》云："巧言令色，鲜矣仁"。赵竑之败，正因未识"仁者爱人"之道，反以"天子"自傲，终成权谋之祭品。

此段历史，恰如《资治通鉴》所言："天下之事，未有不生于微而终于著者"。赵竑之死，非一日之寒，实为权谋之必然。

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