王莽改革万民拥戴,王莽最后为什么会被分尸

王莽虽一度万民拥戴，终遭分尸之祸，其因何在？

昔者王莽以克勤克俭之名，行改制之实，百姓咸称其贤。然史笔如铁，终将其剖心戮尸。此中因果，岂非天道循环之明证？

仁政之名与人心之变

《汉书》载王莽"躬耕陇亩，布衣素食"，其克己奉公之姿，确有古贤风范。然《资治通鉴》云："人主之患，莫大于知进而不知退。"王莽篡位后，虽广施仁政，却终以"假仁假义"之名遭民怨。白居易《放言》云："向使当初身便死，一生真伪复谁知？"此语恰似对王莽之注脚。

昔吕洞宾游终南山，见樵夫负薪而歌，叹曰："世人但知求富贵，岂识苦中乐？"王莽之败，恰似此理。其以"周礼"为本改制，欲复三代之治，然民情已非昔比，徒令百姓"自由地饿死"。

改革之祸与道法之失

《庄子·齐物论》云："方生方死，方死方生。"王莽之改革，正如庄周所言"方生方死"。其推行"五均六筦"等策，本欲济世，却使"富者愈富，贫者愈贫"。张三丰《道遥篇》有云："大道无形，生育万物。"王莽强以人力逆天道，终致"民不聊生"。

观《明史》载宦官专权之祸，与王莽之败有异曲同工之妙。皆因执权者不知"虚极守静"之理，妄行"有为"之道。《道德经》曰："为无为，则无不治。"王莽之失，正在"为"而不知"无为"。

昔汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，终致"海内虚耗，户口减半"。王莽之改革，亦是"以儒治国"之弊。《国史大纲》言："变法者，必先察民情。"王莽未察时势，徒逞一己之志，终成"千古罪人"。

《史记》载"狡兔死，走狗烹"，王莽之亡，恰如其分。其改革虽超前于时代，然未得"天时地利"。《易·系辞》曰："穷则变，变则通。"王莽固守旧制，反失民心。若其能"顺天应人"，或可成"中兴之主"。

今观《明朝那些事》所述，王莽之祸实为"权力与理想"之悖论。正如八仙过海，各显神通，然若失其本心，终成"分尸之祸"。《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"王莽之败，亦是"人欲"与"天道"之争。

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