刘备是收买人心还是兄弟情深,刘备为什么要摔自己的儿子

刘备摔阿斗实为权术之道，非单纯兄弟情深。

权谋之术：刘备摔子的深意

《资治通鉴》载："人主之术，赏罚为先。"刘备于长坂坡摔子之事，实为以血肉之躯示忠臣之重。

《三国志》虽未载此事，然《三国演义》所叙，恰合《道德经》"圣人后其身而身先"之理。赵云七进七出救阿斗，刘备掷子于地，非无情，实为示天下：吾之重将，胜于骨肉。

昔吕洞宾点化张三丰，尝言："大丈夫处世，当如鼎中之水，外柔内刚。"刘备此举，恰似以柔克刚之术。彼时军心涣散，若言重子，恐失将士之心。故以掷子之烈，显重将之诚。

观《史记·项羽本纪》，项王失范增而气馁，可见良将之重。刘备此举，正如汉高祖刘邦分封功臣，以利动人。赵云感其诚，遂誓死效忠，此乃《孙子兵法》"上下同欲者胜"之明证。

托孤之志：明主之谋

白帝城托孤，刘备临终之言："君可自取"，实为帝王心术。此非疑诸葛亮，乃以退为进，示天下以诚。

《易经·系辞》云："君子藏器于身，待时而动。"刘备此举，正如八仙过海，各显神通。其以托孤之名，实为巩固蜀汉根基。诸葛亮感其知遇，终成"鞠躬尽瘁"之典范。

昔张三丰创武当，以太极之柔化刚，刘备之权术亦复如是。摔子为表，托孤为里，此乃《孙子兵法》"以正合，以奇胜"之妙用。

《明史·张居正传》载："治大国若烹小鲜。"刘备以一子为饵，钓得天下忠臣，此等权谋，堪比范蠡三徙成名。其后诸葛亮北伐，实为报刘备知遇之恩，亦是《论语》"士为知己者死"之注脚。

然《战国策》有言："智者千虑，必有一失。"刘备虽善权术，然终未料及阿斗之庸，此乃天命难违。然其以一子换千秋，亦可谓"不以物喜，不以己悲"之明主。

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