历史上的契丹和女真族到底去了哪里现在还有这两个民族吗

历史上的契丹和女真族到底去了哪里现在还有这两个民族吗

你能说出多少古代少数民族的名字?又能说出多少少数民族政权及其建立者的姓名?

契丹族辽政权的建立者耶律阿保机和女真族金政权的建立者完颜阿骨打，大抵是能被最多人想起的。那你可知，如今五十六个少数民族里不复存在的契丹和女真，他们到底去了哪里?如今的哪些人又是他们的后人?

1、 从草原到山林的契丹"耶律"

西晋时，在今日的蒙古、吉林和辽宁一带，正生活着勇猛强悍的契丹族人。他们在这里放牧，在这里弯弓，于这里在耶律阿保机的带领下形成一个统一的整体。后梁贞明二年(916)，属于契丹人的王朝辽朝，正式开始占据中国历史的一席之地。

然而时过境迁，曾经所向披靡的辽朝军队在末帝天祚帝耶律延禧的指挥下被金军终结了生命。后来由契丹族人耶律大石建立的西辽，也在南宋嘉定七年(1214)被蒙古大军摧毁。而在此之后，"契丹"，好似就消失在了历史的洪流之中。

但细看击败契丹的蒙古族的历史，我们会发现当蒙古挥师南下攻打云南时，蒙古大军中有一群契丹人。甚至辽朝开国皇帝耶律阿保机的后代都在其中。

在蒙古大军到达云南后，出于种种现实考虑，这些契丹人选择了就此在云南扎根。一开始，可能是为了确保种群安全，契丹族人并未以象征其身份的"耶律"或"阿"为姓。早期定居云南的契丹人，诸如耶律阿海的长子忙古台、次子绵思哥、三子捏儿哥，耶律突花的长子朱哥、二子买住，朱哥之子宝童、孙忙古带，以及忙古带的长子火你赤、次子旺扎刺布哈(花)等，都未在名字中带上"耶律"。

而在火你赤之后，火的三个儿子，则恢复了"耶律"的姓氏。作为耶律阿保机第十五世孙的耶律牙、次子耶律周、季子耶律成等人，就虽身在云南，但姓氏已与北方的祖先相通。

洪武十五年(1384)，契丹后裔阿干被大明委任为施甸长官司的副长官。而在阿干之后，在云南的契丹族人就多以"阿"为姓氏。"耶律"在云南则越来越难见到。到阿干之孙阿都鲁一代，云南契丹后裔之中又出现了"莽"这一姓氏。阿都鲁被视作是"莽"姓的始祖。而在雍正年间，一批莽姓契丹后裔还将姓氏改为"蒋"。

到今天，"莽"在云南虽不再是契丹后裔的常见姓氏，但原本聚居着契丹后裔的许多村寨，譬如"莽王寨"、"莽林寨"等，还保留着"莽"的痕迹。而"蒋"，以及被认为与契丹后裔有着密切关系的李、赵、刘等姓氏，依然常见。我们熟悉的耶律阿保机那一代的契丹人的身影已在北方的草原消失许久，但契丹后裔们的身影却至今活跃在云南施甸、保山、龙陵等地。

2、 从东北到西北的女真"完颜"

在不少人的认识里，清代的建立者是满族，而满族来源于女真，所以女真政权金的建立者完颜阿骨打，和皇太极、顺治帝等大抵是一族人。建立大清的满族来源于女真不假。但此"女真"，其实是在努尔哈赤统一各部的基础上形成的"诸申族"，而非当年支持完颜阿骨打对抗辽国残暴统治的女真。既然如此，女真完颜氏又去了哪?

清代光绪年间成书的《泾州乡土志》记载，同被蒙古大军打败的契丹族类似，完颜氏在被蒙古人灭国后也面临逃亡或支持蒙古的选择。而因为此前完颜氏不少族人已在西北的泾州扎根，于是逃往包括泾州在内的关陇地区就成了亡国完颜氏的首要选择。

且因为早已驻留在甘肃泾州的完颜氏有不弱的兵力，在被匆忙传位而成为金朝末帝的完颜承麟战死后，拥护完颜承麟的朝臣们还不远千里地将其遗体运送到泾州。因而最终定居于泾州的完颜氏，包含最先到来的苪王完颜亨的追随者、后来的完颜承麟的追随者，以及零散逃难者这三大群体。

在清代建立后，因为完颜氏与满族同样来自北方女真，所以完颜氏的后裔得到清廷优待。先前长期"隐居"于并不繁华的泾川，后来又不用再躲躲藏藏，完颜后裔便一直沿袭着先祖的姓氏。于是在今天的泾川境内，不仅有大量与完颜氏有关的古迹，还有众多继承了先祖优良传统的完颜后裔。

如果有一天你到云南或甘肃，在那偶遇姓氏为"完颜"、"蒋"，或者居住在"莽王寨"等地的朋友，那也许你还能从他们身上感受到当年耶律阿保机或完颜阿骨打的雄风。虽然契丹与女真完颜氏早已成为过去，但他们的优秀品质并未断绝。

千古契丹，真的神秘消亡了吗。他们现在又在哪里

契丹，意为“镔铁”。寓意于坚硬、顽强、自强不息。契丹不但是少数几个少数民族入主中原政权几个少数民族之一，分别是鲜卑、女真、满清女真、蒙古等。还创造了灿烂的文明。他们吸收了汉文明的优秀部分，又创造了自己灿烂的文化。以国制治契丹，以汉制待汉人就是他们独特的发明创造之一。后来被忽必烈所加以发扬光大。契丹人也为中华文明贡献自己许多的人才，耶律阿保机、耶律大石、耶律楚材、耶律履、萧绰太后等也是华夏文明中一颗颗耀眼的明珠。耶律楚材为成吉思汗拜为中书令，为成吉思汗及其子孙打下天下立下汗马功劳，死后更是被追赠为太师、复追赠上柱国、又追赠广宁王。耶律楚材多才多艺，也是一位出色的文学家。

契丹建立辽朝，统治了黄河以北大部分区域，立国二百零九年被金和北宋所灭，耶律大石在新疆建立了西辽。后其部属又在今伊朗建立后西辽。被蒙古所灭后他们就永远的消失在 历史 的长河中。后人再也没有看到他们翻起浪花，他们就这样忽然的神秘的消失了，他们真的消失了吗。那他们现在又在哪里呢。

关于契丹人的来源众说纷纭说法不一，一说是东胡鲜卑的一支或者来自于鲜卑宇文部。一说来自于匈奴余部。以他们彪悍的战力、勇猛的性格、不屈的精神。我认为他们应该来自于匈奴余部。这一部分匈奴人来不及西撤于公元105年被东汉名将耿夔击破分割，为免于被屠杀奴役的命运而四处逃散隐遁。分为八到十部自称鲜卑，而与大部分鲜卑族风俗着装大不相同。

佐证如我们都知道早期的契丹是没有文字的，他们的 历史 都是口口相传。而匈奴也没有文字，契丹的发祥地是现如今辽宁吉林等地，也就是古时候所说的关外地区。契丹相对处于一个相对封闭的环境里，对于汉王朝的 历史 他们更是知之甚少。而契丹人最佩服却只有两个人，是打败他们祖先的两个人。也许他们和小日本禀性差不多，永远尊重打败他们的对手。他们一个是刘邦，一个是萧何。契丹贵族主要有两个姓，耶律和萧姓。耶律的意思即为刘。从公元前202年刘邦建立汉朝到耶律阿保机公元916年建立辽朝，中间差距1118年。他们依然尊崇刘邦和萧何。没有文字的他们依靠的就是口口相传的 历史 。唐朝时他们曾经被“天可汗李世民”赐姓李，他们却弃之如敝屣，依然以姓刘和萧为荣。刘邦和萧何是刻在他们骨子里的英雄。鉴于此，他们是匈奴后裔这一点我坚信不疑。

契丹人所处的环境极其恶劣，北方苦寒之地。这也锻造了他们坚韧不拔顽强勇猛的性格，他们的 历史 就是一部战斗的 历史 。和隋唐多次交战互有胜负，对突厥鲜卑的欺凌多次发动起义。等到他们力量壮大时他们也许忘记了先祖是谁，他们都自称契丹，象征他们民族如同镔铁一样坚强。骨子里流着匈奴的血他们惯于杀戮惯于征战。他们既然尊崇刘邦萧何，自然也早就觊觎中原和江南的富庶。待到他们力量足够强大时，果然策马逐鹿中原。杨家将虽然满门忠烈，但依然没有挡住契丹铁蹄。

北宋饱受契丹欺凌，戏虐的是北宋和金签订海上之盟。联合灭了契丹。如同南宋饱受金欺凌联合蒙古灭金一样。大辽在我国北方有效统治二百余年，后期的契丹人不但有了自己的文字，也创造自己灿烂的文化。很多契丹上层不但精通汉文化，也能用契丹文作诗、词、歌赋。其绘画更是别具一格。为汉贵族地主竞相收藏。由于历年战乱和民族仇恨，作为华夏文明瑰宝的契丹文化现已失传。

马克思告诉我们，阶级矛盾是人类最大的矛盾，但是我认为民族矛盾才是最大的矛盾。就像我们在抗日战争中必须结成统一战线，枪口一致对外共御外侮。共赴国难。在我国五千年的 历史 中我们曾经经历了无数可歌可泣的战争，民族英雄永远都是我们心目中的一块丰碑。大将军卫青、霍去病、岳飞、文天祥、戚继光、范筑先、张自忠、左权等无数先烈英雄共同捍卫了中华文明。在这个星球上每个民族都有生存的权利，地盘就那么大所以就避免不了战争。以色列为了巴掌那么大地盘至今仍在苦苦挣扎。他们与阿拉伯人的仇恨也许再过几百年也是解不开的疙瘩。在欧洲土耳其与希腊、波兰与俄罗斯、匈牙利、巴尔干半岛、波黑非洲卢旺达索马里等地不是意识形态矛盾也不是宗教矛盾其实就是民族矛盾。女真人和北方汉人曾经饱受契丹人欺凌。他们之间矛盾、仇恨日积月累绝非一日之功。加上五胡乱中原，金人和中原汉人恨契丹之刻骨也许是我们今天所无法理解的。虽然辽亡金人又入主中原。但是曾经高高在上的契丹人一夜之间沦为了贱民。他们惧怕被报复被仇杀，于是他们又开始和他们的先祖一样四处逃遁，隐姓埋名漂泊他乡。契丹本来就是游牧民族，马背就是他们的家。故乡对于他们来说和我们汉人并不是一个概念。席天慕地，漂泊从来都是他们的习惯。

契丹人去了哪里？一部分外逃避祸追随耶律大石创立了“西辽”，后来融入了各个民族中。另一部分“誓死不食金粟”追随蒙古太师耶律楚材做了蒙古人先锋，灭了金朝，又帮助蒙古驻守各地边防，散布天下，现在有说法契丹后裔是生活在大兴安岭的达翰尔人和云南自称本人的群体可能就是契丹后裔。虽然经过DNA测序但是我们的方法目前还不够严谨，还需要进一步的论证。

还有一部分只是我的一个推测，仅供参考。我来讲一个困惑我们老家人多年的一个故事。

我的家乡在中原大地，从我的爷爷的爷爷爷爷那里流传下来一个传统，每年的八月十五不仅仅是中秋节，我们还要“杀鞑的”，我也不知道这个“杀鞑的”具体是什么，好像和“冉闵”的“杀胡令”有些关联。我只知道有这个说法，但是“鞑的”好像是对北方游牧民族的一个统称。我们这里祖先大部分都是山西洪洞县大槐树老鸹窝搬迁而来，听我们这里老人们讲，凡是从山西洪洞来的村落都有一个共同的特征，就是村落的主街都呈现东西走向。凡是村落主街呈现南北走向的，都不是从山西洪洞来的。我专门做了个调查，在我们这里，果然有几个村的主街呈现南北走向，和我们这里的大部分村落截然不同。他们分别是铁庙、皇姑庙、弓庄、白衣阁等，而且这几个村都有七八百年的 历史 了，这些村的建村 历史 显然要比洪洞来的要早一二百年。他们的姓氏比较复杂，我只知道弓庄村先祖本姓司马，因避祸改姓弓。在农村姓氏宗族势力比较强大，但是这几个村里的人比较互相照顾，比如原来农村赶集时打架，只要这几个村子里面的人遇上了都要互相帮忙。他们距离几十里地，非亲非故不一姓，更非一家？为什么呢要互相帮忙呢？我专门问过几个村里的老人，他们说也不知道什么原因，只知道这是老祖祖定下来的规矩。不但打架要帮忙，而且这几个村来了人，不管认不认识，还要管饭。这是一种约定吗？那么是谁又创立了这个约定？七八百年来他们始终不渝地遵守这个约定。虽然他们自己现在也不知道为了什么！？

他们会是契丹人的后裔吗？如果他们是契丹人后裔，那么这几百年来的我们相互通婚，说不定“我”和这里大部分人血管里流的都有契丹的血。毕竟我们这里的人还是比较“好勇斗狠”的。中原大地历经多年战乱，真正的汉人早都跑到江南去了，比如“客家人”才是真正的中原汉人。他们只是“做客江南”。蒙元时期，汉家女子的初夜权都是要交给蒙古人的。北方汉人血统真的好像很复杂。为什么南方人比较聪明呢，经济发展那么好，北方人比较愚钝。也许是有少数民族血统的缘故吧，经过千百年的民族相互大融合，

呵呵，说不定我真的是契丹人的后裔呢？！

辽国灭亡后，契丹人去了哪里？为什么现在没有契丹族了？

辽国灭亡后，契丹人估计一部分被敌国军队杀了，一部分可能成功融入后来国家的民族，和他们一起生活了。现在全国统一，五十六个民族里早就没有契丹族这个说法了，他们自然也就不存在了，但这些民族里应该还有契丹族人的子孙后代。

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契丹族是游牧民族，擅长骑射和狩猎。早期的契丹人是北宋的天敌，甚至一度对北宋的威胁很大，契丹人很强壮，又会打猎射箭，一度有称霸中原的想法。野心和实力并存的他们，建立了辽国，有了独立的政权，前后也有好几位君主统治，一度也是草原的英雄，在历史上很有地位的一个民族。后来金国出现，实力越来越强大，对辽国产生了威胁。辽国是契丹人的聚集地，国家灭亡的时候，他们也就消失了。

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但其实根据现在的记录和研究，契丹人是洒落四处了，有些入乡随俗可能就变成其他民族的人了，生活时间长了也不好分辨。但早期的契丹人一部分投靠了蒙古族，现在估计大部分住在东北、蒙古境内。一部分可能也是因为战争就死掉了，后代没有传承。也有一些可能出逃到非中国的土地，现在有的说契丹人的后代在国外等其他地方生活，像伊朗这样的地方。

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根据史书记载和现在的基因遗传技术，我们可以发现其实契丹族的后裔还是存在的，只不过不再以这个契丹族的名字存在的，因为随着国家的发展，我国并没有这个民族的称呼，也是它消失的一个原因。

辽被金灭国后，历史上的契丹人去哪儿了？

历史上关于契丹人去了哪里有很多种说法，比较著名的有三种，一个是说辽朝灭亡之后，剩下的契丹人跟着不断地往西走，到达了现在的伊朗地区。后来被伊朗地区的独有的文化所同化，变成了伊斯兰人。契丹人原本是北方的一个少数民族，他们是游牧民族，靠放牧为生。由于北方的气候条件非常的恶劣，所以契丹人一般都非常的能打。又因为北方的自然条件非常的复杂，所以其他人他们没有发展自己的文化。对于中原人来说，契丹人就是茹毛饮血的代言词。

后来到了西晋时期八王之乱，契丹人也跟着往南迁徙。逐渐的建立了自己的文化，最终耶律阿保机统一了契丹的各个部落，建立了辽。而同一时期的北边是北宋，南边是西夏。在这同时存在的三个国家当中，辽朝的实力是最强大的，疆域也是最广的。耶律阿保机非常的能征善战，带领着自己的军队不断的扩展着自己的国家势力范围。

他还不断地攻打北宋和西夏。北宋王朝非常的软弱，面对辽国的进攻，采取了求和的态度。北宋王朝向辽国称臣，还每年都要给辽国很多的钱。但是任何一个国家的发展都是有盛有衰的。辽朝在经历了几世的发展之后逐渐走向了衰落。

另一种说法是辽灭亡之后所有的契丹人都被杀死了，所以现在并没有契丹族。上层统治者们开始沉迷于享乐，不管是正事。当时从属于辽朝的一个小部落，女真族逐渐发展起来。完颜阿骨打的势力不断壮大，建立了金。女真族曾经在辽朝的统治下受到了非人的虐待，所以金国和辽势不两立。金国联合了北宋，共同攻打辽国。辽当时没有反抗的能力，就这样被灭亡了。也有种说法是契丹族没有被赶尽杀绝，虽然留下了少数几个，但是在跟汉族和其他民族交融之后消失了。

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