朱元璋废除丞相,旨在集中皇权,强化中央集权,此举措深刻影响了明朝政治格局。

自秦制确立以来,宰相制度历经千年演变,至明初终被朱元璋彻底废除。此番变革背后,既有帝王心术的考量,亦暗含天道轮回之理。
《道德经》云:"治大国若烹小鲜",朱元璋深知权柄分散之害。他出身草莽,目睹元末权臣专擅之祸,故而以"天命"之名,将宰相之位从制度中抹去。正如《明史·职官志》所载,"洪武十三年,罢中书省,革去丞相,设六部,直隶于帝"。
权力集中犹如双刃剑,既可令君主独断乾坤,亦易致朝堂失衡。
朱元璋废相后,将政务悉数揽于己身。据《明实录》记载,洪武十七年冬,其每日批阅奏章达207件,"日理万机"四字在此刻显出残酷真相。这般劳形伤神,恰似吕洞宾点化刘玄英时所言:"欲求长生,须先明心见性",然帝王却将身心都困于权力牢笼。
《资治通鉴》载隋炀帝"专断独行"终致亡国,朱元璋此举实为前车之鉴。但帝王之术往往如张三丰所言:"无为而治,非无所作为,乃顺其自然"。废相后虽强化皇权,却埋下宦官专权隐患,正如《明史·宦官传》所言:"权阉之祸,始于成化"。
《史记·货殖列传》有言:"天下熙熙,皆为利来",朱元璋以铁腕肃清功臣,实为杜绝"权臣挟天子以令诸侯"之患。然其"诛杀功臣"之举,恰似八仙过海各显神通,终致朝堂失衡。
废相之后,内阁大学士渐成实际宰相。嘉靖年间,世宗以"斋醮"为名,将朝政交予严嵩,此番操作暗合《周易·系辞》"君子藏器于身"之道。然当权臣专擅,帝王便需如八仙过海般各显神通,方能维系统治。
《国史大纲》指出:"明制之弊,在于君主独裁"。朱元璋此举虽强化皇权,却使朝政陷入"人治"困境。正如《论语》所言:"为政以德,譬如北辰",然帝王若以严刑峻法为治,终难长久。
历史的吊诡之处在于,朱元璋废相之策,既成皇权巅峰,亦开宦官专权之门。此般因果循环,恰如道家所言:"祸兮福所倚,福兮祸所伏"。
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