下场极惨，轻则终身禁考，重则人头落地，甚至牵连家族，永世不得翻身。
说起科举，便绕不开那“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的诱惑。这诱惑之下，有人凭真才实学鱼跃龙门，也有人动了歪心思，想走捷径。晚唐的温庭筠，便是这其中最富传奇色彩的一位。他那首“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”的
《菩萨蛮》
，写得香艳缠绵，人尽皆知，却不知他本人还有个“温八叉”的名号。何谓“八叉”？《北梦琐言》里说他“每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”
，两手一拱，八次交替之间，一篇八韵的赋文便已成竹在胸，其才思之敏捷，可见一斑。可这般才华，却屡屡在进士科上折戟沉沙。或许是心中郁结，温庭筠竟做起了考场“枪手”，而且胆大包天。据
《新唐书》所载
，在一次大考中，考官防得极严，他却“不乐”，一边上书千言发牢骚，一边“私占授者已八人”。这是什么概念？就是在主考官的眼皮底下，他不仅自己迅速答完交卷，还神不知鬼不觉地帮八个人完成了考试！这操作，堪称千古第一“枪手”。然而，这份江湖义气换来的，却是自己仕途的彻底断送，终其一生，也未能跨过进士那道坎。他的故事，恰如一场才子与命运的悲歌，空有屠龙之技，却因旁骛而错失了登天的云梯。
若说温庭筠是自毁长城，那明代的唐伯虎，则更像是一场无妄之灾。唐伯虎，江南第一风流才子，高中应天府乡试解元，何等意气风发。他与富家子徐经（即大旅行家徐霞客的祖父）结伴赴京会试，年少轻狂，不免有些张扬。两人前去拜访主考官程敏政，把酒言欢，未加避嫌，便埋下了祸根。会试题目一出，极为冷僻，偏偏唐、徐二人答得头头是道。
黄景昉在《国史唯疑》中点出关键
：“程敏政会闱发题，用刘静修《退斋记》为问，时罕知者。徐经、唐寅坐是得祸。”一时间，舆论哗然，考生们群情激愤，认定其中有猫腻。事情闹到朝廷，最终结果是：程敏政罢官，徐经、唐伯虎成绩作废，
二人被革除功名，终身不得再试。唐伯虎究竟有没有作弊？好友祝允明为他写的墓志铭里只说“富子既承，子畏不复辩，与同罚”。徐经招了，唐伯虎为何沉默？是默认了这说不清的冤屈，还是看透了官场倾轧，不屑辩白？
这成了历史的一桩悬案，留给后人无尽的叹息。一个本可能指点江山的状元郎，就此跌落凡尘，后半生只能在诗酒丹青中聊以自慰。
到了清代，科场舞弊的惩处更是严酷到令人胆寒。翰林院学士俞鸿图，被派往河南主考，为人向来刚正。可他那贪财的妻妾，却背着他与仆人勾结，将考题答案藏在换洗的衣物里夹带出去，大发不义之财。俞鸿图被蒙在鼓里，直到东窗事发，家中搜出大量银两，人证物证俱在，他有口难辩。雍正皇帝以严厉著称，听闻此事龙颜大怒，判了俞鸿图一个腰斩。
行刑之时，据说俞鸿图上半身尚在，用手指蘸着自己的血，在地上连写了七个“惨”字，方才气绝。这惨烈的结局，不知是警示了多少心怀鬼胎之人。
千年科场，犹如人生道场。有人凭真才实学登顶，有人因一念之差坠崖。道家修行讲求“德不配位，必有灾殃”，这道理在科场上同样适用。
那些试图通过舞弊窃取功名的人，就像妄图跳过修炼一步登天的求道者，最终只会被“道”的法则反噬，落得个身败名裂的下场。真正的登龙，靠的是自身的修行与德行，而非旁门左道的浮木。这历史的镜鉴，至今依然光亮如新。
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