唐朝为什么会出现许多大龄剩女这是什么原因导致的

唐朝之所以出现许多大龄剩女，实乃战乱后人口凋敝之反弹、门第财势之攀比，以及“以胖为美”之独特审美共同作用下的时代怪象。

皇权焦虑与人口大计

我们要晓得，历史这面镜子，照出的往往是人性的反复与时代的无奈。贞观元年，李世民这位开启盛世的明君，面对的却是一个满目疮痍的局面。为了恢复因百年战乱而锐减的人口，他不得不亲自下场，给大唐的子民下了一道关于“个人问题”的诏书。这并非简单的劝导，而是带有强制意味的硬性规定：“其庶人男女无室家者，并仰州县官人以礼聘娶……男年二十女年十五以上……并须申以婚媾，令其好合。”这其中的深意，在于“人”即是国力，婚姻即是生产。甚至对于那些丧偶的单身男女，皇帝也鼓励他们鼓起勇气，争取“第二春”，以此来充实国家的户籍。

然而，历史的惯性往往大过皇权的意志。到了唐玄宗李隆基时期，人口虽有好转，但这“剩男剩女”的问题却依然棘手。李隆基心急如焚，将结婚年龄再度提前：“男年十五，女年十三以上，听婚嫁。”可即便皇帝三令五申，大唐的男女们似乎并不买账，依旧慢条斯理地挑挑拣拣。大诗人白居易目睹此景，不禁在诗中慨叹：“三十男有室，二十女有归，近代多离乱，婚姻多过期，嫁娶既不早，生育常苦迟。”这短短几句，道尽了当时社会晚婚的普遍与无奈。

审美异化与世俗眼光

究其根本，除了经济地位的考量，唐代独特的审美标准也是导致这一现象的重要推手。彼时大唐，国力强盛，人心宽博，审美上也呈现出一种“丰肥浓丽”的气象。这与后世或现代以瘦为美的观念大相径庭。若置身唐朝，一个瘦弱的男子，恐怕很难入得了法眼。

《明皇杂录》中便记载了一桩趣事。天宝年间，润州刺史韦诜为女儿择婿，看中了一位名叫裴宽的青年，此人品行高洁，韦诜十分满意，以为得偿所愿。次日裴宽登门，身着一袭碧衫，却是“衣碧衫，疎瘦而长”。躲在幕后的妻女和丫鬟们见状，私下里竟嘲笑他是“一只瘦高的大喜鹊”，韦夫人更是心疼女儿，当场落泪。这故事虽小，却折射出当时的社会心理：在唐朝，男人若瘦弱，便被视为丑相，唯有高大威猛、体态丰腴者方为上选。韦诜后来安慰妻女说：“难道非要找那种虽然面貌白胖，但是最终只能给人当奴仆的人做女婿才好吗？”这虽是反话，却也印证了“胖”在当时代表了某种优越的生存状态。

不仅选男如此，选女更是如此。能迷倒众生的，绝非今日的“锥子脸”，而是杨贵妃那般“热烈放姿”的胖美人。李世民当初召武则天入宫，便是听闻她“方额宽颐”，有着一副福相；而李隆基调侃杨玉环“尔则任风如何吹”，更是对其体重的自信与喜爱。就连那安禄山，也是因“腹垂过膝，重三百三十斤”且能疾如风般跳《胡旋舞》，而博得了皇帝的欢心。

这便引出了一个深刻的道理：世人往往执着于皮相的完美，却不知“形神兼备”方为大道。道家张三丰祖师，形骸虽如邋遢道人，不修边幅，却内蕴真金，得证长生。反观唐人，虽追求丰腴之美，若失了内在的德行，终究也是一场空欢喜。

既然大家都想找“高富帅”遇上“白富胖”，这等完美的结合自然稀缺。于是，许多人在不断的失望中选择了“高贵的单身”，直到年纪实在大了，才不得不“降格以求”。这大唐的“剩女”现象，说到底，不过是欲望与现实错位后，留下的那声长长的叹息罢了。

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