唐睿宗李旦为什么会立三儿子李隆基为太子他是什么用意

唐睿宗李旦为什么会立三儿子李隆基为太子他是什么用意

唐睿宗李旦之所以立三子李隆基为太子，是因为在唐朝危难之际，李隆基拥立大功，而长子李宪深明大义，懂得“国家安则先嫡长，国家危则先有功”的道理，主动避让，以免国家陷入骨肉相残的悲剧。

韦后乱政与李隆基的崛起

这事儿还得从唐隆政变说起。历史往往是一面镜子，照出的不仅是兴衰，更是人心。唐中宗李显复位后，朝纲大乱，大权旁落于韦皇后、安乐公主及武三思等人手中。这韦氏野心勃勃，

妄图效法武则天成为第二个女皇帝

，甚至不惜毒杀亲夫。公元710年，李显被毒死，韦氏扶持幼帝李重茂登基，意图彻底把持朝政。为了扫清障碍，韦氏集团甚至打算对相王李旦和太平公主痛下杀手。

危急存亡之秋，相王李旦的第三子临淄王李隆基，展现出了惊人的决断力。他暗中联合太平公主，发动了著名的“唐隆政变”，一举诛杀韦后一党，拥立父亲李旦再次登基。这一役，李隆基功不可没，也正是在这血雨腥风中，大唐的皇位继承问题变得微妙起来。

知进退的智慧与龟兹乐

李旦登基后，在立太子的问题上颇为踌躇。按祖宗规矩，嫡长子李宪是首选；但论功行赏，李隆基才是定策元勋。这便如同道家修行的境界，

“知人者智，自知者明”，懂得进退，方是大智慧

。李宪深知此时局势微妙，若自己强行上位，恐生内乱，于是主动上书辞让。

他在奏疏中写道：

“国家安则先嫡长，国家危则先有功，苟违其宜，四海失望，臣死不敢居平王之上。”

这番话，掷地有声，不仅化解了潜在的危机，也保全了兄弟情谊。这让我想起了道家八仙中的吕洞宾，他在修行悟道时，师父点化他“放下”二字，只有放下了执念，才能得道成仙。李宪放下的不仅是太子的宝座，更是心中的贪欲与争斗，这份胸襟，实属难得。

后来的历史证明，李宪的退让是极其明智的。当时朝堂之上，太平公主权势熏天，李隆基与她的博弈已趋白热化。若非李宪主动避嫌，皇储之争极有可能演变成另一场血腥政变。李宪志不在此，他是一位真正的音乐家，精通西域音律。据说李隆基登基后，有一次在兴庆宫角楼望见大哥在府中潜心研读，便派人询问，原来李宪看的竟是龟兹乐谱。李隆基闻言大喜，亲自去向大哥请教音律。正如古人云：

“本是同根生，相煎何太急。”

这对兄弟，终究没有重演曹丕曹植的悲剧。

尽管李宪未曾登基，但他死后，李隆基追封其为“让皇帝”，其陵墓称为“让皇帝陵”。这不仅是兄弟情深的见证，更是对李宪高风亮节的最高褒奖。在权力的漩涡中，能守住本心，懂得“让”的哲学，正如南怀瑾先生所言，这才是人生的大修行。

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