什么是仁宣之治蟋蟀皇帝朱高炽与朱瞻基创造的大明盛世

仁宣之治，乃是明朝自洪武永乐之后，休养生息、国力达于鼎盛的黄金时代，由仁宗朱高炽与其子宣宗朱瞻基父子二人，以宽仁之政与英明之略共同缔造。

历史这东西，往往充满了辩证法。正如道家所言，孤阴不生，独阳不长。洪武、永乐两朝，如烈日当空，开疆拓土，杀伐决断，那是极盛的“阳刚”；然而物极必反，连续的征战与大案，让这个帝国疲惫不堪。这时候，就需要一股“阴柔”的力量来调和，来涵养万物。仁宗朱高炽，便是这股力量的化身。

朱高炽这位仁宗皇帝，在太子的位置上如履薄冰二十载，登基却仅十月便匆匆离世，实在令人唏嘘。世人多见他身形肥胖，便以为其懦弱，殊不知这正是《易经》中“厚德载物”的坤卦之象。永乐大帝晚年，国家政务实则皆由其操持。史书有云：

“在位一载，用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。”

只可惜天不假年，他如同那昙花一现，虽未完全施展抱负，却为儿子留下了一个平稳的江山。 若说仁宗是纯厚的“守成者”，那宣宗朱瞻基便是文武双全的“中兴主”。朱瞻基的降生颇具传奇色彩，成祖曾梦太祖授以大圭曰：“传之子孙，永世其昌”，视其为天命所归。他身上既有祖父朱棣的英武果敢，又继承了父亲的宽厚仁慈。这不禁让人想起道家全真派的祖师吕洞宾，虽修剑术，却更重修心，刚柔并济方能成仙。朱瞻基亦是如此，若无他的文武全才，仁宗的太子之位恐怕难保，更别提后来的盛世了。

刚柔并济的太平盛世

治国如烹小鲜，不可折腾。永乐年间，南征北战，虽然扬我国威，却也耗尽了民力。仁宣二帝深知此理，他们做的第一件事，就是让国家这台高速运转的战争机器慢下来。

宣德元年，汉王朱高煦效仿其父朱棣起兵造反，朱瞻基御驾亲征，兵不血刃便平定了叛乱，紧接着赵王交出兵权。困扰大明几十年的藩王割据隐患，竟在谈笑间灰飞烟灭。对外，朱瞻基审时度势，从安南撤兵，结束了西南的泥潭；北面蒙古阿鲁台虽一时猖獗，最终也死于内乱。此时的明朝，内无叛乱之忧，外无强敌之患，正如张三丰在武当山修道所追求的境界，内气充盈，外邪不侵。

藏富于民的治国智慧

道家讲“无为而无不为”，并非什么都不做，而是不妄为。仁宣之治的核心，便在于这“休养生息”四字。

史载洪熙年间：“停罢采买，平反冤滥，贡赋各随物资产，陂池与民同利。”

这不仅是减税，更是与民休息。朱瞻基延续父亲的政策，使得全国田赋持续下降。更妙的是他对军队的改革，宣德二年颁布国策：

“海内无事，军士量留守备，余悉屯种，所收足以给衣食，则国家可省养兵之费。”

这一招“屯田养兵”，既减轻了财政负担，又让士兵有了归宿，实在是一举两得的高明棋局。 至于文化，经历了蒙元的铁蹄，华夏文脉早已断续。仁宣二帝雅好读书，重用“三杨”辅政，使得“仁、宣二主，世既承平，文物益盛”。虽然朱瞻基酷爱促织，被人戏称为“促织天子”，但这不过是盛世的一点雅趣罢了，正如古人诗云：“闲看儿童捉柳花”，若无这太平底色，又哪有这份闲情逸致？ 这一时期，大明王朝正如日中天，百姓安居乐业，国库充盈，文教大兴。这不仅是明朝的巅峰，也是中国历史上少有的清明政治典范。正如老子所言：“治大国，若烹小鲜”，仁宣父子，深得其中三昧。

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