古代的骑兵为什么骑的是战马而不是骡子骡子的劣势在哪里

古代骑兵首选战马而非骡子，根本原因在于战争是生死的较量，需要的是爆发性的速度、冲锋的胆量以及瞬间的反应能力，而这些恰恰是骡子所不具备的。

俗话讲“是骡子是马，拉出来遛遛”，这话虽糙，理却不糙。在古代的沙场上，骡子虽也是大型牲口，却多半只做些转运粮草辎重的苦力活，鲜少作为冲锋陷阵的坐骑。这其中大有玄机，若细究起来，还得从这畜生的“性”与“命”说起。

马与骡：天壤之别的战场角色

若用今时今日的物事来比方，战马与骡子的区别，便似那汽油车与柴油车的分野。骡子，尤其是公驴与母马杂交所生的“马骡”，正如那烧柴油的老式卡车，虽然跑得慢，甚至有些笨重，但胜在皮实耐造，给点粗草料就能干活，耐力极佳，不知疲倦。而战马呢，则好比那加95号汽油的私家豪车，平日里得精细喂养，豆料、麦麸一样不能少，定期还得“保养”，到了冲锋陷阵的节骨眼上，更是要精气神十足，油门一踩，便如离弦之箭。

然而，战场之上，瞬息万变。

两军对垒，刀兵短接，拼的就是一个冲刺速度和队形的稳定性，而这恰恰是骡子的死穴。

昔年武当山上的张三丰祖师，曾在观察万物生灵中悟道。他见马有飘逸之姿，灵动如龙，故太极之中多有借力打力、灵动转换之劲；而骡子虽有力，却显滞重，少了一份“神”。道家修行讲究炼精化气，马有“火”性，主升发；骡子偏“土”性，主厚重。在太平盛世，骡子是负重致远的好帮手，但在那血肉横飞的修罗场，这“厚重”便成了累赘。

李希烈的无奈与淮宁军的骡骑兵

虽则如此，历史上却也真有过“骡子骑兵”。这便是那杀死大书法家颜真卿的叛将李希烈所属的淮宁军。这并非李希烈标新立异，实乃形势比人强。

李希烈的起家班底是燕州的平卢军，那可是响当当的骑兵劲旅，地处燕云十六州，自古便是汉家养马的屏障，不缺良驹。奈何李希烈野心膨胀，起兵造反，被各路诸侯围剿，一路败退至淮西。淮西之地，不产良马，李希烈从河北带来的那点家底，随着战事消耗，越打越少，补给难以为继。为了维持骑兵的规模，

这厮也是被逼急了眼，只能让仅存的战马与当地驴子杂交，生出一批骡子来凑数。

据史载，这支骡子骑兵在初期战斗力还颇为强悍。这倒不是骡子突然变好了，而是因为在没有优质战马的情况下，骡子比起那爱尥蹶子、脾气倔强的驴子，确实要稳定得多，且负重能力强，也能跑个中短途。这正如《资治通鉴》中所言的权变之术，虽不合兵法常理，却是绝境中的求生之道。

到了清末民初，北方的捻军、义和团乃至土匪，也常有骑着骡子上战场的。彼时国力衰微，优质马匹更是稀缺，对于这些草莽英雄来说，有得骑总比两条腿强，管它是马是骡，能冲上去便是好牲口。

归根结底，

兵者，国之大事，死生之地。战马之所以成为战场的主角，是因为它兼具了力量与灵性，是“气”与“势”的结合；而骡子虽好，终究只是劳碌命，难登大雅之堂。

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