皇帝的龙袍为何是黄色黄色是什么时候成为皇帝专属色的

黄色成为皇帝的专属色，始于隋唐，盛于清朝，其根源在于五行学说中对“土德”的推崇以及“中土”为尊的哲学观念。

世人常把“金木水火土”当作顺口溜，殊不知这五个字里藏着天地运行的大学问。古人看世界，讲究个方位与颜色的对应。东方属木，那是生机勃勃的青；南方属火，是热烈赤诚的红；西方属金，肃杀的白；北方属水，深沉的黑。而这正中央，属土，便是那厚重沉稳的黄色。

五行流转里的帝王术

古人认为，这五个方位分别有一位统治者，即青帝、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。在这五帝之中，我们最为熟悉的就是黄帝，因为其位于中央，五行属土，故为黄帝。同时，因为土地的颜色是黄色，对于地处黄河流域的农耕文明的炎黄后代，古人对黄色有一种天然的亲近感和崇敬感。因此，在相当早期的文献记载中，黄色就一直被视作吉祥的颜色了。最简单的证据就是，古时候人们将美好、吉祥的日子称作“黄道吉日”。

战国时期，阴阳家邹衍的五德终始说非常流行，人们用其来解释朝代更迭的原因。这就像是一场天地间的博弈，输赢都在五行生克里头。例如，黄帝属土德，大禹建立夏朝，标志着公天下的终结，故而属木德，木属青色，故夏朝尚青；商汤灭夏，是为金克木，故商朝尚白。周武王灭商，是为火克金，故周朝尚赤。秦始皇统一六国，结束了周王朝的封建制，认为自己是水德，故秦朝尚黑。而刘邦建立了汉朝，土克水，故汉代属土德，这就完成了一个轮回。

五德终始说在魏晋之后逐渐失去了其市场。但因为黄色是五色之中色，象征着中道，又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，所以，龙本代表正统，其血又是黄色的，人们又将黄色、龙、君权天授这三点联系在一起。

从道袍到龙袍的演变

《周易·坤卦》中说：“黄裳，元吉。”这是最早把黄色的衣服和吉祥联系在一起的文献。有了这段说辞和龙血为正统的说法，从隋文帝始，帝王们不管是否属于土德，都逐渐开始着黄袍了。

说到这“中”字，便不得不提道家修行的故事。当年张三丰祖师在武当山修道，常言“守中致和”。这黄色，便是“中”的颜色。传说吕洞宾游历人间，见世人争名逐利，便指着脚下的黄土笑道：“万物生于土，终归于土，这黄色才是真富贵。”道家追求的“金丹”，其色亦黄，象征着生命的本源与永恒。这黄色在修行人眼里是金丹，在帝王眼里，便是那不可动摇的江山。

到了唐高祖李渊时，朝廷首次颁布诏令，禁止平民着黄袍。“唐高祖武德初，用隋制，天子常用黄袍，遂禁士庶不得服。而服黄有禁自此始。”不仅是皇帝所穿的龙袍属黄色，就连宫殿、庙宇、器皿、诏书等都以黄为贵。

满清之时，“尚黄”思潮更是表现的无以复加，如八旗之中最高级的两旗即为正黄和镶黄。还特别规定了皇帝使用明黄，皇室其他成员使用杏黄，不可混淆，百姓不可以使用大面积纯黄的配色，若是老百姓敢穿一身纯黄出门，那可是要掉脑袋的。

从先秦时期的五行学说到中国人对龙的尊崇，黄色注定在中国文化中是一种高贵的颜色。这不仅仅是颜色的选择，更是一种对秩序和天道的敬畏。

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