《园冶》的作者是谁明朝造园艺术家计成人物简介

《园冶》的作者是明代造园艺术家计成。

中国古典园林这东西，妙就妙在它不光是住人的地方，更是一幅立体的山水画，甚至可以说是修行的道场。这其中的门道，若是细说起来，怕是三天三夜也讲不完，但若要论及集大成者，便不得不提这位计成先生。他生于万历十年，也就是1582年，那是明朝虽然开始走下坡路，但文化却极度繁华的时节。计成，字无否，号否道人，光听这个“否”字，便透着股《易经》里否极泰来、在困境中修行的味道。

画笔下的山水与现实的叠石

计成并非什么高官显贵之后，但他从小家里条件不错，读得起书，这就打下了底子。他这个人，骨子里就透着对艺术的痴迷，尤其喜欢画画。

古人云：“外师造化，中得心源”，计成便是如此，他最爱五代时期关仝和荆浩的笔意，那云山烟水、气势雄浑的画风，深深影响了他。

年轻时，计成也是个“背包客”，离开了家乡松陵，也就是现在的苏州吴江，到处游历名山大川。这游历的过程，其实就是一种“行万里路”的修行，就像道家故事里说的吕洞宾云游四方，寻仙访道一样，计成是在山水中寻找造园的“真意”。他看多了真山真水，心里便有了丘壑，立志要搞出一种立体的山水艺术。中年以后，他定居在镇江。镇江这地方，四面环山，风景绝佳，正是他心目中理想的安身立命之所。在那个年代，有钱有势的富贾达官都喜欢造园，计成凭着一手绝活，也就此谋生，甚至可以说是以艺入道。

说起他的成名作，那还得是天启年间的事。当时他在镇江，看到别人堆假山，便指指点点说：“这不行，得按真山的形态来。”说完自己动手，堆出来的假山宛若真山，一下子就名声大噪。后来常州的吴玄请他造园，那地儿只有五亩大，还要仿效司马温公的独乐园。计成一看地势，虽是高岗深源，但他胸中自有百万兵。他对吴玄说，这地儿好，咱们不仅要叠石使高处更高，还得挖土让低处更深，把大树错落种在山腰，树根缝隙里镶上石头，这不就是一幅活生生的山水画吗？再配上亭台楼阁，倒影在水里，那境界，绝对出乎意料。结果造出来的“东第园”，吴玄那是相当满意，说这四百步的路程，把江南胜景都看尽了。后来他又在仪征造了寤园，在扬州改建了影园，名声那是越来越响。

虽由人作，宛自天开

人这一辈子，往往不如意事十之八九。计成虽然技艺通神，但晚景却是凄凉。他在五十三岁那年完成了《园冶》，那时候他的两个儿子长生、长吉还都不满十岁，家里也是日渐衰落。正如他自己感叹的那样，

“历尽风尘”，一生艰辛坎坷。

这本《园冶》，可是中国第一本园林艺术理论专著，被誉为世界造园学最早的名著。全书分兴造论、园说、相地等篇章，字字珠玑。他在书中提出了一个核心的思想，那便是：

“虽由人作，宛自天开”。

造园讲究的是“巧于因借，精在体宜”。这就像做人做事，得顺势而为，不能蛮干。中国园林追求的是惬意、自然，以人为本，把人工美和自然美巧妙结合起来。它不像是西方园林那样把树木修剪得整整齐齐，而是追求一种天然去雕饰的美。这种美，是高于自然的，因为它融入了人的精神和智慧。就像张三丰在武当山创立太极拳，讲究的是以柔克刚，浑然天成，造园也是一样，要在方寸之间，见天地之宽。

这本书后来东渡到了日本，甚至传到了西欧，成了经典。计成虽然一生坎坷，但他留下的这本《园冶》，却让后世的我们在园林中找到了心灵的归宿。读他的书，不仅能学到怎么造园，更能领悟到如何在喧嚣的尘世中，为自己营造一方心灵的净土。

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