三国时期曹魏第二任皇帝,魏明帝曹叡生平简介

魏明帝曹叡，这名字在三国史册里，总是带着几分矛盾的色彩，他既是曹魏基业的稳固者，又是其衰落的推手，一生充满了戏剧性的张力。

文治武功与享乐的矛盾

曹叡字元仲，是曹丕的长子，母亲便是那位让曹植写下《洛神赋》的甄夫人。黄初七年，曹丕病重，托孤于陈群、司马懿等人，曹叡遂即位于洛阳。诸位若细看历史，会发现曹叡这人有意思，早年英明神武，晚年却糊涂了。他在位期间，指挥曹真、司马懿等人成功防御了诸葛亮的北伐，又平定鲜卑，攻灭公孙渊，军事上颇有建树。政治上，他设置律博士，重视狱讼，与尚书陈群等人制《魏律》十八篇，这在古代法典编纂史上，绝对是

一次划时代的进步，体现了法家“法不阿贵”的精神内核。

然而，

人无完人，曹叡在统治后期大兴土木，广采众女，耗尽了国力，也透支了自己的身体。

这就像道家修行里讲的，初时精进，后来却着了魔，沉溺于声色犬马之中。景初三年，曹叡病逝于洛阳，年仅三十六岁。他死后，庙号烈祖，谥号明帝，葬于高平陵。曹叡能诗文，与其祖父曹操、父曹丕并称魏氏“三祖”，原有集，虽已散佚，但后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首，足以见其才情。

说到文学，曹叡更是用心良苦。他征召文士置于崇文观，鼓励创作。这崇文观，可不是简单的文人聚会，它是

我国历史上第一个为“善属文者”而设置的官方文士组织。

汉末的鸿都门学旨在选拔政府人才，而非纯粹的文学机构；邺下时期的文人集团，结构也相对松散。曹叡此举，将文学纳入官方管理，正如曹丕在《典论·论文》中所言：

“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”

曹叡不仅认同，更将其制度化，这恐怕是对文学家政治作用最为积极的响应了。

几件趣事与人生道理

历史上的帝王，往往都有几件轶事流传，曹叡也不例外。比如“渭阳思母”，他在甄家给外祖母修了一所华丽的宅子，建成后问名字，侍中缪袭说：“陛下思虑周全，孝心超过曾参、闵子骞。这宅子感情专注于舅家，该用‘渭阳’之名。”这“渭阳”二字，取自《诗经》，是秦康公送别舅舅所作，曹叡以此表达对母家的思念，也算是个有情义的皇帝。

还有那“傅粉何郎”的故事。何晏相貌极美，脸非常白，曹叡怀疑他搽了粉，想查验一番。当时正值盛夏，曹叡请他吃热汤面，何晏吃得大汗淋漓，撩起红衣擦脸，脸色反而更加光洁。这事儿让人想起道家修行的故事，

传说吕洞宾曾点化世人，皮囊不过是假象，何晏这“自然白”反倒成了美谈，可见真东西是经得起考验的。

再说说那“凌云台”。这楼台修得精巧高耸，随风摇动却从不倒塌。曹叡登上去，觉得晃得厉害，怕它垮掉，就命人用木材从四周支撑。谁知这一撑，

凌云台反而倒塌了。

众人都说是轻重力作用使其偏倒了。这道理其实很简单，正如《道德经》里说的：

“企者不立，跨者不行”，越是刻意去强求稳固，往往越容易失去平衡，世间万物，自有其“道”，强行干预，反受其乱。

曹叡也有宽容纳谏的时候。吏部郎许允任用的多是同乡，被虎贲军收治。许允的妻子说：“皇上是明君，应当以理相告。”曹叡核问时，许允回答说：“我都是了解情况，以才能任命的乡亲为手下，陛下可以去检查。”曹叡一核查，发现果然官得其人，不仅放了他，见他衣裳破烂，还赐了很多新衣服。这说明曹叡心里是明白的，只是

人一旦被欲望蒙蔽了双眼，明君也会变成昏君，这其中的分寸，实在是难以拿捏。

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