隋文帝杨坚杀了哪几个开国功臣他们分别是什么罪名

隋文帝杨坚在位期间共处决了七位开国功臣，分别是刘昉、梁士彦、宇文忻、王谊、元揩、虞庆则及史万岁，其罪名多为谋反、言语悖逆或触怒龙颜。

读史如观镜，照见的不仅是兴亡，更是人心。杨坚之父杨忠，曾是北周的随国公，武艺高强，颇有将帅之略。杨坚承袭父爵，于公元581年受禅称帝，因忌“随”字带走之旁，恐国运不祥，遂去“走”旁，定国号为“隋”。这大隋朝，乃是五胡乱华后汉族重新建立的大一统王朝。

世人多瞩目于其子杨广的暴烈，却往往忽略了杨坚本人的深沉与果断。若无这份心机，他也难以从北周静帝手中接过玉玺。当年杨坚以外戚身份辅政，全赖刘昉、郑译二人矫诏拥戴。然而，帝王心术，向来是“可与共患难，不可与共安乐”。正如汉高祖刘邦诛杀异姓王，这历史的剧本，总是惊人地相似。

功高震主，鸟尽弓藏

开皇六年，刘昉、梁士彦、宇文忻三人因谋反罪被诛。这三人皆是开国勋贵，为何建国不久便要反？史载皆因不得重用，心生怨望，加之情感纠葛，最终酿成大祸。

其实，刘昉被冷落，多半是咎由自取。想当年尉迟迥起兵，杨坚本欲命刘昉监军，他却推脱无经验；命郑译去，他又说老母无人照料。这种关键时刻的掉链子，让务实的杨坚心生戒备。登基后，杨坚疏远了这位昔日“死党”，刘昉不思收敛，反倒整日沉溺享乐，甚至贪恋好友梁士彦妻子的美色。

人若不知进退，便是自寻死路。刘昉为了弥补私欲，竟荒唐地想推梁士彦称帝，这哪里是造反，分明是急着去死。梁士彦本是北周旧臣，虽平定尉迟迥有功，却始终不被杨坚信任；宇文忻则是因为功名太盛，不懂得韬光养晦，被杨坚找借口撸了官职。这正如《道德经》所言：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”锋芒太露，终究难以善终。

伴君如伴虎，言语需谨慎

除了上述三人，另有王谊、元揩、虞庆则、史万岁四人亦遭毒手。王谊是杨坚的同学，因“言论丑恶”被赐死。杨坚杀他时内心或许也挣扎，但他深知，为君者，必须维护律法尊严，否则何以服众？

元揩与虞庆则，皆因被人告发有反心，杨坚不问青红皂白，直接处斩。最令人唏嘘的是史万岁，这位战功赫赫的将领，只因在朝堂上顶撞杨坚，为将士讨赏时言辞激烈，惹得龙颜大怒，当场暴毙。伴君如伴虎，一言不慎，便是身首异处。

这七位功臣，五位死于“谋反”，两位死于“口舌”。做臣子的，光会打仗不行，还得懂政治、知人性。道家祖师老子曾言：“知人者智，自知者明。”可惜这些功臣，有智而无明。

想那吕洞宾未成仙前，在长安酒肆遇钟离权，钟离权以此“黄粱一梦”点化他，让他看尽荣华富贵后的凄凉，吕洞宾这才顿悟，弃官修道。若刘昉、史万岁等人能有此番觉悟，看透这权力的虚妄，或许也能像范蠡那样泛舟五湖，落得个逍遥自在，何至于落得个身死族灭的下场？

《隋书》评价杨坚对元勋功将“诛夷罪退，罕有存者”。这七个字背后，是七个家庭的血泪，也是封建皇权残酷无情的铁证。历史的车轮滚滚向前，碾碎的不仅是肉体，更是那些未能参透“功成身退”之道的灵魂。

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