耶律楚材对元朝的建立做出了哪些贡献他的做法正确吗

耶律楚材以一己之力，用汉法改变了蒙古的杀戮本性，建立了税收制度并拯救了无数生命，但他无法完全改变元朝根深蒂固的等级制度。

十三世纪初，蒙古人的势力如狂风般异军突起。在成吉思汗的带领下，他们击败了女真金国，成为了中国北方的霸主。那时候的蒙兵，打仗讲究一个“利”字，城池攻下来，往往就是城毁人亡。放在现在看，自然是惨无人道，但在当时游牧民族看来，这却是生存的本能。他们要的是物资，是牛羊，至于满城的百姓，若是听话便留，若是抵抗，那是断断不能留的，生怕日后卷土重来。这就好比道家故事里讲的，若是一味逞强杀伐，不知阴阳调和，终究是伤了元气。吕洞宾祖师曾言：“慈悲即是道。”但这群马背上的征服者，当时只信手中的弯刀。

从屠刀到税收的转变

若是照着这个路子走下去，中华大地恐怕真要变成牧场了。

当时近臣别迭等人就曾直言：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”这话听着让人脊背发凉，意思是说汉人对国家没啥用处，不如把地腾出来放牧。要知道，千百年来汉人靠的是农耕，夺了田地，那就是夺了命根子。这时候，耶律楚材站了出来。他虽是契丹皇族，却深受汉文化熏陶，深知

“马上得天下，不能马上治天下”

的道理。

《元史》里记载，窝阔台南征时，有人建议把投降的难民都杀了，免得他们资敌。耶律楚材却做了几百面旗帜发给他们，救了无数性命。

面对“变农田为牧场”的荒唐提议，耶律楚材没有硬顶，而是算了一笔账。他说，只要留下汉人，征收税赋，任用贤人，每年可得白银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石。窝阔台一听，这比抢钱来得稳当，立马准奏，还让他当了中书令。事实证明，耶律楚材是对的，国库很快充盈起来，窝阔台都夸他：“汝不去朕左右，而能使国用充足。”

无法改变的悲剧与历史的叹息

虽然耶律楚材用税收保住了汉人的农耕命脉，但在元朝那个等级森严的社会里，汉人的地位依然低得可怜。史料记载，当时杀一个蒙古人或色目人要赔黄金四十巴里失，而杀一个汉人，赔偿金仅值一头毛驴。这不仅是经济的差距，更是人格的践踏。苏轼在《赤壁赋》里感叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在那个乱世，普通百姓的命，确实比蜉蝣好不了多少。后来虽然很多土地还是被圈占成了私人牧场，甚至汉人连菜刀都要几家共用，但若无耶律楚材当年的力争，恐怕连这点苟延残喘的机会都没有了。

耶律楚材的做法正确吗？毫无疑问是正确的。在那个野蛮战胜文明的关口，他用智慧为中华文明保留了一丝血脉。虽然他无法彻底扭转元朝的歧视政策，但他让那个时代不至于完全沦为黑暗，正如古人云：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

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