武则天为什么敢自称女皇她有什么实力

前人开路与因缘际会

且看那大唐浙东，曾出了一位奇女子陈硕贞，自称“文佳皇帝”。这便是历史上有记载的第一位称帝的女性，虽是草莽出身，却如那道家故事中的奇人一般，有着不凡的气数。相传武则天在感业寺为尼时，曾遭纨绔子弟欺凌，恰是这位陈硕贞挺身而出。这陈硕真虽是女儿身，却生得高大英俊，武艺超群，颇有几分侠义道之风范，三下五除二便收拾了那帮泼皮。这一段因缘，或许在武则天心中种下了“女子亦可称尊”的种子。既然民间一介女流敢做那“文佳皇帝”，手握大权的武则天为何不能迈出这一步？

历史的发展往往有其定数，正如《易经》所言“穷则变，变则通，通则久”。武则天深谙此道，她先是与高宗李治并称“二圣”，共理朝政，待高宗驾崩，便以皇太后之尊临朝称制。此时的她，早已不是当年初入宫的才人，而是掌控乾坤的实权人物。这权力的更迭，正如道家炼丹，需得经过烈火焚烧，方能去伪存真。

雷霆手段与酷吏政治

然而，通往皇座之路，注定铺满了鲜血。对于武则天而言，最大的绊脚石便是李唐皇室与那些忠于旧主的大臣。徐敬业在扬州举兵，琅琊王李冲、越王李贞相继起事，意图反武。面对这些挑战，武则天展现出了令人胆寒的决断力。她大兴告密之风，重用来俊臣、周兴等酷吏，制狱严酷。一旦入狱，便如坠无间地狱，有去无回。这种恐怖的政治氛围，正如那寒风凛冽，不知多少李唐宗室与忠良之臣在此期间人头落地。这手段虽狠，却有效地清除了称帝路上的障碍。

所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，武则天为了那至高无上的权力，不惜背负骂名。公元688年，其侄武承嗣献上一块凿有“圣母临人，永昌帝业”的白石，声称得自洛水。这看似荒诞的把戏，在当时却成了天命所归的铁证，令武则天大喜过望，更加坚信自己称帝乃是顺应天意。相比之下，中宗与睿宗虽贵为天子，政治手腕却远不及母亲，只能任其摆布。

武则天在位期间，虽杀人如麻，却也知人善任，奖励农桑，使得国力并未因动荡而衰退，反倒延续了贞观之遗风。正如古人云：“是非功过，留待后人评说。”公元705年，神龙政变爆发，武则天被迫退位，还政李唐。她留下的那块无字碑，正如那空灵的道家意境，不着一字，尽得风流，任由千秋万代去评说这段波澜壮阔的历史。

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