午门是紫禁城的正门，真的会用来行刑吗

午门：形制与规矩

午门矗立紫禁城南，墩台城楼相叠，五券洞隐于城台，“明三暗五”的规制暗合天地之数。城楼正殿面阔九间、进深五间，“九五之尊”的寓意，尽在梁柱之间——阳数九为极，五居中，此非人力可为，乃天命所归。古人云：“宫室之度，以九为尊。”午门的每一块城砖，都在诉说着天子的威仪。

廷杖与献俘：威仪与警示

民间常有“推出午门斩首”之说，然遍查明清正史，从未见午门行刑的记载。天子脚下，正门为仪轨之地，岂容血污染之？明代死刑多在西市，清则在菜市口，刀光剑影，总在皇城之外。

平日里，中门唯天子可通，左为文臣道，右为宗室径；两侧掖门，唯朝会时开。然亦有例外：皇后大婚，凤舆从中门入；殿试前三名，御笔点状元，亦可踏此门——这便是皇权的“恩典”，也是规矩的“变通”。

明宪宗成化年间，廷杖之始。午门中门东侧，板声起，血肉飞。大臣被打，不以为耻，反以为荣，拼死力谏，如张三丰面对元廷威压，坚守道心，不惧杖责，以柔克刚，方显大道至简。嘉靖三年“大礼仪事件”，百官廷杖，十六人毙命——板子落下，打的是肉，震的是朝堂，警示的是天下：皇权如天，不容忤逆。

国家凯旋，献俘礼在午门举行。皇帝登楼，钟鼓齐鸣，仪仗如林。敌俘匍匐，皇帝言“拿下”，声自勋臣传至将军，三百六十人齐吼，声震云霄。乾隆四受俘礼，赋诗《御午门受俘馘》：“函首霍占来月竀，倾心素坦款天阊……德胜之威，尽在诗中。”此等场面，恰如苏轼笔下“酾酒临江，横槊赋诗”的豪迈，却更添一份天朝上国的威严。

成化年间官员受贿案，康熙朝陈汝弼案，皇帝亲临午门定夺——此非寻常公堂，乃皇权“亲裁”，彰显的是天子对吏治的掌控。

午门非刑场，乃王朝的“脸面”：形制载礼法，仪式彰威仪，廷杖示警示，献俘展武功。所谓“推出午门斩首”，不过是民间对皇权的想象，真正的午门，只有威严，没有血光。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/8574.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 李裹儿有多狠毒一心想做武则天，欺负太···

下一篇: “宋良将第一”的名将，揭秘曹彬传奇的···