为了戒掉自己好色的毛病，曾国藩是怎么做的

曾国藩戒色之法，首在以勤代欲，以理胜情。

一、理胜于欲，方得自在

曾国藩尝言：“君子满腹天理，故以顺理为乐；小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧；理无时不存，故随在皆乐。”此语深契《易》理——“闲邪存其诚”，亦暗合道家“少私寡欲”之旨。世人常谓好色乃人之常情，然情若不节，便如野马脱缰，终致倾覆。古之高澄、曹操，皆因纵欲而几丧其身；今之凡夫，亦不乏因色起祸者。故《道德经》有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”欲望炽盛，心神必乱。

昔吕洞宾初学道时，钟离权试之以美色，吕祖闭目不视，曰：“色即是空，空即是色。”此非无情，乃能转情为道。曾国藩虽非仙真，然其克己之功，亦近于此。

二、以勤克惰，转移心志

曾氏早年亦不免风流习气，然自立“日课十二条”后，始严束身心。其法极简：日理万机，不使片刻闲暇。盖人之精力有限，若全注于公务、读书、修身，则淫思自息。所谓“饱暖思淫欲”，正因闲散无事，心无所寄。一旦终日操劳，归家唯觉倦怠，何暇他念？此即“以动制静，以实驱虚”之妙用。

然此法非人人可效。曾公位极人臣，事务繁剧，本有事可忙；若常人强效其法，徒增疲敝，反伤根本。故戒色之要，不在形式，而在心志之坚与生活之整饬。

张三丰真人曾教弟子：“炼精化气，炼气化神。”凡人虽不能炼丹修道，却可借事炼心。或习字读书，或躬耕园圃，或习武强身，皆可收摄心神。正如苏子瞻《赤壁赋》所悟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天地之美，岂独在女色？心若广大，自能超然物外。

故戒色非绝人情，乃节其过、导其正。曾国藩之所以成大事，不在其无欲，而在其能以天理统摄人欲，以勤勉转化妄念。常人不必求圣，但守中道：不纵不抑，有度有节。如此，则既能保身全德，亦不失人间烟火之趣。

《菜根谭》有言：“

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