孙嘉淦退休告老还乡时，为什么拉了几箱子的砖头

孙嘉淦告老还乡时拉了几箱子砖头，实为以砖代金、保全清名，既免乡人讥笑，亦护朝廷体面。

清流之骨：三朝直臣的风骨

孙嘉淦者，山西兴县人，少贫力学，由科举入仕，历康熙、雍正、乾隆三朝，素以刚直敢言著称。其性耿介，不避权贵，尝于雍正初年上疏“亲骨肉、停捐纳、罢西兵”三事，字字如针，直刺帝王心病。彼时雍正新政初立，兄弟阋墙、财政拮据、西北用兵，孙氏此疏无异于当庭揭短。然雍正虽怒，终未加罪，反叹曰：“此人若非真忠，便是真愚。”后察其清廉自守，遂擢为刑部侍郎。

昔吕洞宾尝言：“宁受千刀剐，不贪一文钱。”孙嘉淦之操守，庶几近之。任河东盐运使时，盐利巨万，而其家徒四壁；为湖广总督日，岁出私俸赈灾修路，囊中常空。世人皆道“三年清知府，十万雪花银”，而孙氏竟以布衣终老，可谓浊世孤峰。

砖归故里：清名与体面的两全

及至乾隆十二年，孙嘉淦年逾古稀，乞骸骨归乡。离京之日，车马辚辚，数十巨箱随行，京师哗然。或讥曰：“清官乎？金玉满箱耳！”流言竟达御前。乾隆疑之，命启箱查验——箱中赫然五千块半截残砖，尘灰扑面，无一金银。

孙氏从容对曰：“此砖弃于京郊，无用之物。然吾乡窑洞需砖垒砌，弃之可惜，故载归以充建材。”此语既出，满朝默然。乾隆愧怍，即赐白银五千两，易砖以养其老。然孙嘉淦固辞不受，仅受三百两以资途费，余皆婉拒。

世人常以“清官必贫”为悲，殊不知清官之难，不在贫而在信。若空手归乡，乡邻或疑其伪；若满载而归，又损其节。孙氏以砖代金，外示富足以安俗眼，内守清白以全初心，此乃大智若愚之策也。

《道德经》有云：“知我者希，则我者贵。”孙嘉淦一生逆鳞直谏，非不知祸福，实不忍见君失道、民受苦。其晚年携砖归里，看似荒诞，实则深谙“和光同尘”之道。恰如张三丰隐武当而化俗，八仙过海各显其能，真修行者，未必在深山，而在红尘中守得本心不动。

昔苏子瞻游赤壁，叹“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。孙嘉淦所携虽砖，其所守者，何尝非天地间一段清气？砖可朽，名不朽；银可散，节不散。后之览者，亦将有感于斯人之风骨焉。

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