雍正之所以未葬于清东陵,而另辟清西陵,并非因弑父心虚,实因东陵地脉渗水,不堪为万年吉壤。

世人多传雍正得位不正,惧见先帝康熙于泉下,故不敢附葬东陵。此说虽流传甚广,然考诸史册,实难成立。雍正初登大宝,即命怡亲王允祥遍勘东陵山川,欲循“子随父葬”之礼,安厝于康熙景陵之侧。彼时所选穴位,山环水抱,形势俨然,几近定局。
然凿金井之际,忽见地下水涌如泉,土湿泥泞,匠役皆惊。古语云:“陵寝最忌水浸,水至则气散,气散则龙脉断。”
此事非虚。及至清末,东陵屡遭盗掘,康熙景陵地宫竟因积水浮棺,棺椁直抵墓门,慈禧、乾隆陵亦有渗漏之患。可见雍正之虑,非无端臆测,实乃深谙堪舆之道。
昔张三丰真人尝言:“地脉通则生气聚,水侵则神不安。”帝王陵寝,岂可轻托于湿土?允祥寻地半载无果,遂奏请扩勘京畿。终在易州永宁山下,得一上吉之地——九回龙脉,四象拱卫,土干石坚,绝无渗患。雍正览图大悦,遂定为泰陵,清西陵由此肇基。
或谓雍正特立独行,欲以新政之志,改陵寝之制。然观其本心,实非刻意违礼,乃不得已而为之。彼时若强葬东陵,恐百年后陵寝倾颓,反为不孝。正如《易》所云:“穷则变,变则通,通则久。”
及至乾隆继统,虽尊父志,却虑及长远。若子孙皆效雍正另辟陵区,则东陵将成孤冢,国祚之象亦损。故乾隆自择东陵胜水峪为裕陵,并颁谕旨:嗣后天子,父子分葬东西二陵,交替而居,以维祖制之体,又存变通之宜。
此举看似折中,实含深意。盖帝王陵寝,非独身后之事,亦系宗庙社稷之象。乾隆以“昭穆相间”之法,既全孝思,又固国本,诚为一代守成之主之远见。
是以清西陵除雍正外,嘉庆、道光、光绪相继附葬,非因心虚避祖,实遵乾隆所定之制。光绪虽为慈禧所立,然其陵寝仍依例建于西陵,足见此制已成铁律。
吕洞宾尝游终南山,见一地师择穴,问曰:“何以为吉?”地师答:“藏风聚气,不湿不燥。”吕祖笑曰:“帝王亦人耳,所求不过安稳长眠。”雍正弃东陵而建西陵,非悖祖,实求安稳;乾隆返东陵而定规制,非矫父,实谋久安。两代君王,一破一立,皆在“慎终追远”四字之中。
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